大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化大使诗句的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传统文化大使诗句的解答，让我们一起看看吧。
红炉煮酒诗句？
红炉煮酒有关诗句，例如:“围坐红泥小火炉，煮酒谈今夕。”
出自:卜算子 寒夜围炉
清 · 潘榕
矮屋瓦凝霜，深巷更敲月。阵阵寒风阵阵吹，吹酿遥空雪。
齿冷语难温，心壮肠犹热。围坐红泥小火炉，煮酒谈今夕。
作者简介:潘榕（1865—1929），字荫荪，又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职，后定居成都。
五羊文化有哪些？

五羊传说为广东省非物质文化遗产。
五羊传说至少已流行了1500年。关于五羊传说，最早的文献记载见于晋代。到了唐宋，五羊传说更为流行。唐代著名诗人高适诗句、《太平广记》卷三十四引唐裴铏《传奇》“崔炜”篇，都提及羊城，即广州。至北宋乐史《太平寰宇记》引《续南越志》云：“旧说有五仙人，骑五色羊，执六穗秬而至，至今呼五羊城是也。”明末清初屈大均《广东新语》卷五《石语》也有关“五羊石”条。
五羊传说具有重大的价值，是千余年来民众集体创作的结晶，具有广泛的群众性。同时，它具有开放性的基因，其派生的故事反映了广州城作为口岸城市，对外交往频繁的特点。五羊传说是岭南地区产生最早、流传最广、影响最深的口头文学，具有珍贵的文学价值。同时为书画、雕塑、舞蹈等艺术创作提供了珍贵的素材。而作为一种口耳相传的故事传说，它也蕴涵着哲学、宗教、艺术、语言、风俗等观念，对广州地区文化发生了深远的影响，极具民俗学研究价值。
今天，五羊作为一种独特的城市形象，深深地印刻在民众的心里，成为广州一张有代表性的“名片”和城市对外交流的“形象大使”。
近20年来，由于受现代化和城市化的影响，人们价值取向发生很大改变，欣赏、传承古老传说的热情正在丧失，使五羊传说生存环境发生变化。老一代的传说讲述者逐渐减少，年轻一代不愿承传，五羊传说面临着断代的危险。
欢迎品尝美食诗句？
黄鸡白酒，君去村社一番秋。------宋代辛弃疾的《水调歌头·送杨民瞻》
释义：君返乡后，黄鸡白酒庆祝秋社。
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。------宋代李清照的《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
1、上元竹枝词（清）符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。《寄胡饼与杨万州》白居易胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。
到此，以上就是小编对于传统文化大使诗句的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化大使诗句的3点解答对大家有用。