大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化中提到的苦难的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传统文化中提到的苦难的解答，让我们一起看看吧。
抛开传统文化的优点不谈，你认为传统文化最大的缺点是什么？
首先申明：评述《中国文化》，不怀恶意。因为自身本来是中国人，无由非理《中国文话》，这是！作为一个中国人的基本的公民道德总则。
现在！把“抛开传统文化的优点，认为传统文化最大的缺点是什么”？作为一个问题来讨论探索，就必须拿出一个“客观公正”，自认为正确的认识，供大家一齐鉴别并认。
我国经久传承“农耕文明”，讲究的是“团结协作，和谐相处，共图生存”的文化理念。期间的延续传承，则侧重于“人文思想”的研究探索，因此！中国传统文化，在“人文思想领域”，发展传承由“儒佛道”三教合流，将中国传统文化的发展，达到了一个极为完美慎密的程度。
在我国传统文化，达到完美无缺的同时，却偏废了对“自然文化”的发掘。至清朝末年，偏废“自然文化”的问题凸出，堂堂中华大国，甲午海战，却输于邻邦小小的日本。败的原因是什么？我国没有克敌制胜，强有力的制胜武器——厉炮坚船。原因是什么？很显然的问题，即“再精致的人文思想文化”，也产生不出探索“自然文化”的技术。这应该就是“传统文化”的不足。
但是！通过痛定思痛，我国经过多年努力，“自然探索文化”已迎头赶上西方，弥补了这方面的缺失，甚至说，比西方更激进。
传统文化是国家国人的根脉，须永远传承，自然文化同时也不可失，保障我国的根本生存权利。两脉并进，接续中华的永久传承。
吸收文化精华@❤❤❤爱的力量
你好，很高兴回答这个问题。因为近年来我对中国传统文化很感兴趣。我觉得，中国的传统文化实在是博大精深。光是诸子百家留下的文化典籍，一辈子都研究不完。还有琴棋书画、诗词歌赋、小说曲艺、漆器陶瓷、中医药方、民间艺术等内容也是浩如烟海，深不可测。
今天就抛开中国传统文化的优点不谈，来谈谈中国传统文化最大的缺点。我认为中国传统文化最大的缺点就是——用各种礼仪规定束缚人性，用自我道德追求对他人进行道德绑架。
例如:中国传统文化中有对节日的礼仪规定——成年人春节时必须给他人拜年、送礼送红包、请人吃年饭。这种礼仪规定有一种强制性，束缚了人性，让人不爽。其实平时不过节时，亲戚朋友之间也是有时互相请客送礼。但那是自愿的，发自内心的，心甘情愿的。而过节时感觉自己被礼仪规定强制去请客送礼，心里就不痛快。所以现在年轻人都对传统节日不敢兴趣，把过节当成了一种负担。
再举一个例子:孔子的儒家文化倡导人们要做一个“温良恭俭让”的谦谦君子。可以说是孔子对人们提出的一种崇高道德要求。既然是崇高道德追求，那就不可能所有人都做到。因为“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”用最高的道德标准，来要求所有人，最后，道德这种对自我的最高要求，就变成了对他人的“道德”绑架。最常见的事例是公交车上的“强制让座”——别人让座是情分，不让座是本分。有人因为自己年龄大一点强制他人让座就是一种“道德绑架”。
还有诸如“你有钱一些，就应该借我一点。”“你有本事一些，就应该让着我。”“你跟我是亲戚，就应该帮我。”等等说法都是典型的“道德绑架。”我再强调一下:“道德是用来约束自己的，不是用来要求别人的。”
综上所述，所以说中国传统文化最大的缺点是用各种礼仪规定束缚了人性，用自我道德追求对他人进行“道德绑架”。
好了，今天就分享这么多，希望对你有所启发。欢迎你在评论区留言，讨论“传统文化”这个话题。如果你喜欢我的文字，谢谢你阅读完毕以后，再关注“喔小咪”。
中华民族是世界上唯一的古文明古文化延绵五千年至今的国家，足可以证明其生命力之强大。古老的文明、昔日的世界中心在西方文艺复兴和工业革命兴起的历史潮流中，却是那样的不堪一击，差点亡种亡族。那时起，我们许多仁人志士开始反思我们几千年来的文化和文明，也就是其糟粕。
上世纪初以来的辛亥革命、新文化运动和中国共产党领导的新民主主义革命就是对中国原有制度和文化等的重新认识过程。
笔者认为传统文化的最大缺点，或叫糟粕主要存在以下几个方面：
这一专制文化，在历史之初或朝代之始，还是推动了社会的进步发展，但随后慢慢地变味，出现社会贫富差距拉大，再就是官逼民反再建立新的封建王朝。这种＂普天之下莫非王土＂的理念，官本位思想和三六九等级制度，一方面在历史的长河里停止不前，原地打转，一方面，当出现一种或多种更先进的制度文化时，如在近现代社会的民主、法制文化面前，必然是被历史所淘汰和遗弃。
为君还是为民，官本还是民本？前者的文化理念就是糟粕，后者文化理念才是大势所趋，民心所向。
自春秋战国百家争鸣，诸子百家的文化空前繁荣和璀璨以后，历朝历代把儒家思想作为治国理政和社会治理的主流，其主要问题是束缚了人的思想和创造性，愚忠和阶层等级必然带来严重社会矛盾。
在八股文中坐而论道，其思维定势中保守陈旧，缺乏创新精神，如历史上出现的一些改革或变革绝大多数以失败告终就是这个原因。几千年封建社会，其劳动和生产工具几乎没有什么大的变化，科技极其落后，效率极其低下等也是这个原因。
如现在一年或十年的科技进步与发展，甚至超过封建社会千年的发展进程。如今的创新创业文化氛围已比以往任何时候都激烈和快速，就好像两个人从同一个地方出发，一个古人步行到北京与现在人坐高铁到北京一样，虽然距离一样，但花的时间和到达的时间，两者之间就差了十万八千里。
先秦之前的中国文明和文化，总体来说是开放的，也是自信的，从夏商周的天人合一治国理念，到《道德经》的无为而治，始终把道和德放在首位，遵循自然规律，其文化的自觉和个体的自律是个显著特征。
但随着春秋战国的社会动乱和战乱，原有的社会道德体系破坏，环境恶化，如何面对生死、入仕和邻里和家庭关系等，才出现以儒家为代表的儒、道、法等各种学说，甚至是问天问祖祭鬼神，直至后来的王阳明心学，朱子理学等成为指导社会的主体思想。
谈到中国传统文化，回避不开的第一句话就是“博大精深”。也正是这句话成了传统文化的最大缺点。华夏文明起源久远，涵盖广博这是不争的事实。历史上有不少人仁志士想分条析理做一些整理，无赖皇权一统，学者、平民没有话语权。从秦始皇焚书坑儒到“五四运动”，几千年都想对文化进行拷问，直至今日也没有完成终极目标。西方的快速发展，得益于文艺复兴运动，将社会对灵魂的拷问变成了分条析理的文化脉络。哲学、神学、科学、医学、美学、艺术，唯物主义、唯心主义、资本主义、社会主义……能够成系统地给人们展现，也能够让后人自由选择学科进行研究。我们缺乏对华夏文明认真、细致、系统、批判地解读和整理，儒家、法家、墨家、医学家、阴阳家，天文学、医学、算学、神学、哲学、美学、文学、戏曲学……将“博大精深”华为“分条析理”，让后人能够学有方向，成有目标，弃有所舍，扬有所依。目前，大家人人口说传统文化，问起所踪说东道西。我经常比如说，装一筐东西什么都有，你若需要，倒出来自己找，确实挺麻烦的。
“色难”，古人认为是对父母最大的不孝敬。你有过吗？说真话？
问题：“色难”，古人认为是对父母最大的不孝敬，你有过吗？说真话。
今天不是“母亲节”，也不是“父亲节”，这个话题却亘古不变，值得每一个为人子女的人恪守！
“色难”，出自孔子之《论语•为政》，随便搜索一下便可知晓。子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
大概意思是说：子夏问：“怎样是孝道？”孔子：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？ ”。拐弯抹角，曲径通幽，说到底就是对待父母“和颜悦色”，是最难最不容的！
“色难”通俗一点，就是每一个老百姓都明白的“苦瓜脸”，日常生活中经常提到的“死人脸”，还有一定历史时期遗留下来的所谓的“阶级斗争脸”……这个词的“难”，引申为难以做到。
通常这个词与中国传统的“孝”密不可分。古人说：百事孝为先。著名的《弟子规》把如何孝顺父母细化为：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。出必告，反必面。”这些古人的教诲恐怕很多人都相当陌生了。
如今在我们看来，上述种种若有修养，或者从小循序善诱并非最难，而最简单的反而是最难的——那就是对父母长辈和颜悦色。
《论语》里有个小故事。有一天，孔子的学生子夏问孔子什么是“孝”孔子回答得很简单，只说了两个字——“色难”。
就是说给父母一个好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
孝敬父母，必须对父母和颜悦色，让父母感到愉悦。《礼记•祭义》上说的：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。
老妈是经过文化大革命那个年代的，受过苦挨过饿，现在不舍得花钱，每一块钱花着都有点儿心疼，所以我一花钱她就生气看不惯，我买衣服她就气的不行甚至把她气哭，（把她气哭那次之后我做到了一百天没买一件衣服）有时候买双新鞋出门放包里，到了外边换上把旧鞋放包里。我又不能总不买，毕竟年代不同，我结婚后老妈和我在一起生活十多年了，我俩总是因为生活方式不同，意见不同吵来吵去，我把她气哭过，我也觉得委屈哭过，每次吵完我都内疚自责，经常哄她，忍不了几天还是控制不住，我是不是不孝的女儿？老妈身体不好，不想让老妈自己生活或者去哥哥家生活，因为老妈多病又实在是太节俭了，如果去哥哥家嫂子多受累又会受拘束，嫂子不能惹老妈生气，又不能达到老妈心里要求的那种生活方式。这种代沟真的很难融洽，特别老妈那个年代和我们这一代人，不知道有没有人和我一样有这种感受。趁老妈还在，希望自己能做到更好些，如果大家有啥更好的建议和批评我都会真心接收。
感谢能读完，希望回复和关注。
“色难”，古人认为是对父母最大的不孝敬。我非常赞同这个观点。
这里的“色难”，我的理解是做儿女的不给父母好脸色看，回家对父母甩冷脸，使性子，和父母说话没大没小，没有好声好气，甚至冷言恶语，視父母如空气，不理不睬，一天到头也不搭理父母，没有一句关心的话，对父母爱理不理，漠不关心。
以上这些情况据我了解分析，多发生在子女叛逆期，青春恋爱期，还没有结婚的情况下。
这期间的子女，自认为自己长大了，翅膀硬了，自己能在社会上混了，有了一点小小的成绩，就感觉自己了不起，尤其找到一个比较不错的工作了，每个月有几个钱了，就开始发飘了，对待父母说的话，认为是唠叨。对的也不爱听了，父母批评的话就更不顺耳了，于是，就自以为是，看父母也不顺眼了，简直长能耐了！脾气也大了！有的居然还敢顶撞父母了！
这真是大逆不道！
等自己结婚以后，有了家庭，尤其自己也有了小孩子，大概须30岁以后吧，才能真正理解做父母的不容易，理解以前父母的唠叨，理解父母生活的艰辛，才能认识到自己以前做错了！对父母态度不好，耍性子，耍脾气，还不冷不热，不关心，没有一个好脸色，以及那些令人难看的冷脸色，恶言恶语，真是枉为人啊！
知错就改，善莫大焉！
改错还不晚！趁父母还健在，赶快尽孝吧！
须知为人子女，就要孝敬父母，孝顺父母。父母说的话要认真往心里去，好好牢记，仔细体会父母的心意，好好报答父母的恩情。今生要做父母的好儿女，及时在父母跟前行孝吧！
随着父母年龄越来越大，行动越来越迟缓，做儿女的就要有耐心，不要责怪父母吃饭慢，一次需要20多分钟；不要责怪父母吃饭时不小心打翻了碗，小米粥弄脏了衣服；不要责怪父母每天夜里起夜四五次，耽误了你的睡眠；不要责怪父母生病看医生，住院花了一些钱，更不要给父母冷脸色看！
想开了，挣钱其实就是要为父母为孩子花！让父母老有所依，老有所乐，安享晚年，好好陪伴父母，开开心心过好每一天，这是我们每一个做儿女的心愿。
尊老爱幼，孝敬父母，是我们中华民族的传统美德，一定要好好发扬光大！
俗话道:久病无孝子。这也是种无奈，我老娘九十二了，前二年因她固执，自以为是把我家坑了一把，但这一行为把十几年没给她吃点好吃的哥哥变得舍得给了，哥哥种了几亩果树，因为嫂子原因，从没给过老娘吃一只，别的也不谈了，说一下，老母亲是住我这的，哥家在我前面就几步十几米。现在是两家轮流做饭给她吃，身体是越来越差了，但脾气还是老样子，我有时候忍不住生气，没办法，有时在想如果她不是我母亲理都懒得理她，但恰恰是躲不开的，我性格里没法能几年不理不睬自己家人，做不到，但不表示没脾气。面对眼花耳重听脾气又犟又自以为是总认为有理的老父母，我想不生气没发过火的不可能有吧？
文化谚语中“家家有本难念的经”是怎么来的，为什么这么说？
谚语“家家有本难念的经”就是每个家庭都有难以处理的麻烦事，或者不能说的秘密，不好对外人讲，也可以认为每个家庭的难处。
这句谚语也是安慰自己或者安慰别人的一句话，经常也听到别人讲，这东西只有等你到了一定的年纪就会明白，哪怕是解释，你也是不能够心领神会的，每个家庭都有自己的故事，这个故事就是所谓的经，都不好念。
苦是人生的现状，每个人都都有烦恼，每个人都有很多苦处，更何况是一个家庭。只是不如意事常八九，能与人说无二三。所以不能太知道其他人的苦而已。
“比如家家有本难念的经”，一般“经”都指的是现实生活中的一些问题，比如我家缺钱，供不起小孩上学，你家很富裕可是孩子不争气，或者是他家两口子经常吵架等等，反正是一个家庭都有他不称心之处，所以说都是一本难念的经，所谓你有你的难处，我有我的难处。
谢谢邀请
家家都有一本难念的经，一个人观点是，从古至今中国的传统都是几代人组合成一个大家庭，或现在的小家庭，在一个家庭生活，肯定有这样那样的事情，不是事事都能如每个人的愿。
每个家庭，每个成员，或你是土豪，或你一贫如洗。富有富的烦恼，穷有穷的忧愁。
富人虽说衣食无忧，但对一个家庭来说，父子关系，夫妻关系，子女关系，婆媳关系，妯娌关系，财产分割问题等等，，穷人的穿衣住行等问题，都不可能做到一事无忧，十全十美。
在说人性问题，人的欲望没有满足的时候，比如我想有十万块钱的存款就好了，当你有这十万块钱的时候，又不满足了，我还想着有百万千万。我老婆原本很漂亮，但那个女人更美。等等，这就给自身和家庭造就了烦恼。有的亲兄弟为点财产挣得头破血流，亲人反目成仇。俗话说清官难断家务事，也就是说家庭和一个国家一样，事事挺复杂。家就像古时的经书一样，有好理解的，有不好理解的，也就有了家家都有一本难念的经之说。
图片来自网络，
到此，以上就是小编对于传统文化中提到的苦难的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化中提到的苦难的3点解答对大家有用。