大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化在世界的处境的问题，于是小编就整理了1个相关介绍传统文化在世界的处境的解答，让我们一起看看吧。
中国传统文化阻碍当代中国的发展吗？
某些个大佬是不是都太自以为是了吧？自己姓啥都不知道了吧？说这话，不脸红吗？简直就是混蛋！还TM的瞎巴巴的说中国传统文化阻碍当代中国的发展，没有你们这些人的崇洋媚外，中国传统文化能形成这个样子吗？要主流，没主流，要核心没核心的不伦不类的科技形态。谁造成的，不自省，还怪到老祖宗身上，行啊，不说自己无能，拿古人说事。你就不怕，他们把你找下去，开个会吗？哈哈，小心晚上作恶梦。别再用你那小心思，去衡量华夏文明。就你们那点智慧，不够，远远的不够。私下里瞎掰中国传统文化，没人管。公共场合瞎掰，就过了！中国人，不都是傻子，瞎子。读不懂它，就没有资格评价它。中华老祖怎么养了这帮叛逆的畜生出来。真是不怕遭雷劈呀！
中国传统文化阻碍了中国的发展了吗？我觉得所谓阻碍说是不客观的，是不对的！我觉得这是一个怎样看待中华传统文化的问題。也是一个认识覌点和视角角度的问題。我有些认识想法，和有兴趣者讨论和交流！我以为在漫长的中华民族发展中，当然也伴随着中华民族文化的生发。我以为中华文化中始终存在精华与糟粕。如果我们吸取了其中的精华会阻碍中华民族的发展吗？显然是不会阻碍中华民族发展的，只会推动中华民族的发展。当然不否认如果我们吸取的是糟粕，那肯定是会阻碍中华民族发展的。传统文化中的自强不息，自省慎独，兼爱，兼容并蓄包容等理念，我以为都是中华民族传统文华的精华所在。尤其是毛泽东思想更是传统文化与近代先进文化经典完美结合的代表，是中华民族文化的精华的体現。正因为这样中华民族在近現代发生了天翻地覆的变，且日新月异欣欣向荣！所以一切否认中华传统文华的观点是不符合历史发展的客观事实的，是根本错误的的。所以我们要客观的全面地两点地看待中华民族的传统文化。我们一定要发扬中华传统文化精华，坚持学习和发扬毛泽东思想。只有这样才能实現中华民族复兴的伟大梦想！
看了易中天和柳传志两人对中华民族历史传统的辨论，深感震撼。易中天等人披着学者的外衣，干着禽兽的勾当，它打着研究历史的旗号，在扒中华民族的祖坟。它们吃人不吐骨头，满嘴鲜血淋漓地否定中华民族几千年的光辉文化，胡说什么：“中国人没有信仰……，没有科学。只有一神教才是真正的信仰，”它引经据典，正正有辞，的认为信仰上帝的人和民族才是有信仰，有科学的。试问中国的儒、释、道等传统文化那个不一比西方的天主教文化早几百年？如今它们这些公知端着中国的碗，柱着西方的棍，一副骗吃骗喝的如才相。妄想从根本上彻底否定中华文化，以达到它们毁我长城，乱我中华的不可告人地目地，其狼子野心召然若揭，其心可殊，人人得而殊之，而后快！
看了易中天和柳传志的谈话视频，也看了视频的文字材料，对易中天教授有了新的认识。尤其是作为一个研究中国古典文学，甚至在撰写大部头冠名《中华史》的专业学者，对中国历史和中国文化竟然有如此的认识，实在是让人感到震惊，同时为中国文化的被泼墨深感不平。
结合他理解的西方和西方文化，易中天在这段谈话中关于中国文化主要有三个观点：
一、“传统文化就是阻碍了科学技术发展。尤其是儒家文化，这是中华文明的一个严重问题。”象许多对中西方社会和文化了解不多，尤其是对儒家文化了解极少的青年人一样，作为一个从事中国文学和文化研究的博导，易中天有此种认识的确让人十分震惊。众所周知，宋明理学是继承孔孟儒学以治理国家为目的，又是一种贯通宇宙自然和人生命运，阐释义理、兼谈性命的哲学思想体系。所以理学又名为道学，是两宋时期产生的主要哲学流派。宋朝出现了二程、朱熹等一大批承前启后的儒学大家，使儒学发展到孔孟之后的又一个高峰。
而这个儒学发展的高峰期却同时是中国科技发展的高峰期。宋朝产生了八大科技成就与一百项伟大的创造发明，包括被马克思誉为“预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明”——火药、罗盘、印刷术。仅此一个众所周知的事实就足以证明，儒家文化为代表的中国传统文化根本没有阻碍科技发展。至于科技为什么没有在宋朝及之后首先繁荣于中国，即所谓李约瑟之问，原因是多方面的，而主要原因则是两次当时处于落后发展阶段的少数民族的入主打断了科技在中国古代的正常发展。
二、“我们从来不讨论第一推动力的问题，但第一推动力在西方物理学界是何其重要的问题。”由于文化、地理、历史以及思维方式等方面的不同，中西方学者和研究者感兴趣的东西不尽相同，这是可以理解的。如中国人集中精力于人类社会自身，聚焦于现实世界，对“身外之物”，对无法或无力认知的事物大多持一种敬而远之的态度，由此中国人至少从周朝开始就没有了压倒性的宗教情结，绝大多数人没有其他国家那种宗教信仰。同时古代中国产生了阴阳、道、无等重要的哲学思想，并在此基础上产生了中医等科学技术性知识体系和技术。
而西方学者和研究人员则对客观世界更感兴趣，从古希腊到现当代他们对物质世界，包括地球上和地球外的物质世界，由此产生了对物理世界的兴趣。例如，晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时，由于信奉上帝，认为除万有引力的作用外，还有一个“切线力”，这个“切线力”只能是来自上帝的“第一推动力” 。由此，思考不思考“第一推动力”是由于中西方人不同的兴趣点，强弱不同的宗教情节等因素造成的，至少在今天看这没有什么优劣之分，对整个国家的发展也没有重大影响。
三、“中华文明是缺失科学和宗教这两个维度的，这是我们的大问题。”这是易中天教授自惭形秽的总结性一句话，即我们的文明是残缺的，中国人的世界是缺少两个重要纬度的，因此我们是生活在一个不完整的或倾斜的世界，不是因为共工怒触不周山，而是因为缺了科学和宗教两个维度。中西方的社会发展各有侧重是不争的事实，如前面所讨论，科学没有在中国首先繁荣是有特殊历史原因的，而宗教没有成为今日绝大多数中国人的精神支柱，则来自周朝开始中国人对“神鬼”世界的一种超然而理性的态度。
到此，以上就是小编对于传统文化在世界的处境的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化在世界的处境的1点解答对大家有用。