大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化可以学吗现在的问题，于是小编就整理了4个相关介绍传统文化可以学吗现在的解答，让我们一起看看吧。
喜爱传统古文化是好还是坏？有哪些利弊？
喜爱传统古文化，继承我们民族的传统文化精神，这个是有益的。
但是我们任何时候都要一分为二看问题，世界上没有绝对完美的事物。所以我们在学习传统文化的时候，应该有选择地吸收营养，取其精华，去其糟粕。
中国传统文化以儒道互补为主体，以墨家、法家、各大名家等为辅助，形成的一种文化形态，它包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等等。
在这些宝贵文化遗产中，除了艺术价值外，还带着浓厚的传统文化思想的烙印，这是中华民族精神所在。
在《周易大传》中有两句名言：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”
孔子总结的三种模式：君子之道、礼仪之道、中庸之道。
孔子对君子的定义是：
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
“君子求诸己，小人求诸人。”
传统文化，尤其是经典古文学作品，都是历经千百年历史验证而有益，才代代流传下来的，应该都是有一定正面教育意义的。
至于利弊，要看阅读者的文化素养了。这就同现代文学和影视剧一样，有素养之人必定取其精华，不断完善自己；具邪恶者必汲取其丑陋，更具阴险毒辣。
喜欢传统古文化是非常好的，像诗词歌之类的属于文艺类，可以陶冶情操。
你可能比较担心的是那些国学文化与现代知识无法相容，跟不上时代。其实这个担心是多余的。
我们的国学文化如儒家道家、军事谋略等，还有庄子、墨家、法家等很多，可以说百家争鸣，丰富多彩正是我们喜欢的原因。
而这些思想学说大部分都是战略层面的，战略层面的东西是可以运用于各个行业之中的，并不会过时，只要你能够融汇贯通。比如纵横战略，可以用于政，可以用于商，可以用于普通职场。相反，现在的那些科技技术才是不断更新迭代的东西，一项技术也许你刚学会，它就要过时了。这就是我们国学思想的优势之处，战略层面永不过时，也是我非常佩服我们的古人的地方。
这个问题仁者见仁智者见智。我认为喜爱传统文化好的，前提是适度。下面是我对传统文化的认识。一说到传统文化，往往容易想到琴棋书画。这也是影视剧中文人的必修课。中国文化博大精深，传统文化一脉相承。我认为传统文化，绝不仅限于四书五经学术经典，以及像《史记》《左传》《资治通鉴》等有名的史书著作。这些不过是传统文化的载体，都要围绕“仁义礼智信”展开。喜爱传统文化的好处：一方面有助于改善民风民俗，另一方面对个人的品性塑造，三观树立大有裨益。我认为传统文化应该从小培养，现在的音乐舞蹈下棋画画，跆拳道是很多小朋友的必修课。我认为这也是对传统文化的传承。只是农村的孩子几乎享受不到这份传承。在物欲横流的时代，传统文化能带给我们更多美好。比如有的人能沉浸于古诗词带来了美妙，有的传统文化能带来正确的价值导向，这些是无法轻易得到的。对于传统文化与当今文化取舍，始终是那句中庸的回答，合二为一，古今结合。传统文化的弊端:容易闭门造车，坐井观天，对新鲜的事物过于排斥，导致失去一些产生美好事物的可能。现在炒的比较火热的话题像中西方的节日问题。比如西方的情人节，万圣节，圣诞节，在中国大受追捧。反而我国的七夕节，清明节，春节，失去了过去的味道。
为什么很多人沉迷于娱乐，却不愿意学习传统文化？
个人认为、紧张工作之余、娱乐是放松心情、陶冶情操的方式之一、就像饿了要吃东西一样简单、也是人们兴趣爱好的原因之一、无可厚非；但缺乏自律意识的沉迷于其中则大可不必！另一个原因就是长期坚持学习传统文化需要恒心和毅力、一般人难以做到。
传统文化比较庞杂，涉及多个领域，需要要动脑子，要思考，要理解。如果不动脑不思考，你就记不住，记不住不明白就很难产生兴趣，况且人的大脑也很难对不明白的东西产生思考。
娱乐不需要动脑子，它会给脑子产生一只麻醉一样的激素，给人一种快感，让人忘了还有人间冷暖，是是非非，现在人压力大工作忙，对生活的不满足，娱乐正好给人一种放松的平台。所以大家喜欢娱乐不喜欢传统文化！
谢邀，诗经女孩昨天写了一个1000多字的微头条，朋友说太长看不下去了。才知道，现在年轻人越来越喜欢快餐文化，碎片化阅读，微头条、微博、短视频的兴起，就是最好的说明。
现在人们不愿意静下心来，认认真真地读一本书，专心致志的学习传统文化。因为身在快节奏的社会，你慢了，好像会被时代淘汰一样。殊不知，古今中外成大事者， 哪个不是慢下来深究苦读呢。
传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。总体来说，传统文化是我们立国立民的根本。
中国的传统文化有哪些呢？有杂家、纵横家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。
你看看这些内容，哪些是一蹴而就，一学都会呢？
我们经常会看到新闻，说某某少年沉溺于网游，沉溺于游戏，从而荒废了学业，一事无成。为什么现在大家都沉溺于娱乐呢？因为娱乐的成本太低了。
美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于1985年出版的《娱乐至死》一本书，至今已经30年了，却说得非常中肯。现代人什么都能娱乐化生活，什么事情都要娱乐化，吃东西需要娱乐化，购物需要娱乐化， 甚至学习知识都需要娱乐化，读名著最怕语句生涩难懂，都市言情小说却朗朗上口。面对面坐在一张桌子上都懒得说话，不如低头发句微信来的直接。
娱乐至死的社会本质就是为了阻止人去思考。为什么越来越便捷的科技化手段：短视频、游戏、电视娱乐节目等，所有的这些目的是供人们消遣，阻止人们行动和思考呢？你们要知道一个二八原则，那就是世界上百分之20的人掌握百分之80的财富。那剩下的百分之80，不能让他们无所事事，引发恐慌和暴动啊，所以给他们寻找一个宣泄的出口，最好的方式就是娱乐了。因为娱乐不需要成本。
是不是细思极恐呢？当你沉溺于娱乐时，你已经成为80%的大多数人了。
谢邀。
游戏娱乐付出很少的代价，就可获得精神上的愉悦欢快、紧张刺激等等美好感受。
付出和获得的不对称，让人有不劳而获、一夜暴富的虚幻满足感。
而传统文化中的东西往往是需要努力奋斗、甚至奉献牺牲，才能够追求的。
比如“忠、孝、仁、义”，每一个字都有千钧之重，
每个字都是要付出一生的努力去践行的。
两者一对比，一个可以不劳而获，一个要百倍努力却不一定能成功。
肯定可以不需付出就有回报的娱乐更让人痴迷，因为他满足了好逸恶劳的动物本能。
有必要大力推广中国传统文化（国学）吗？
我不知道什么是传统文化<国学〉，那门子的传统文化定成了国学，把一个无形的文化没有扎实的实践，没出一点点成果叫成国学文化，可信度有多高？我却不得而知。文化是在无形中通过实践探索艰拔中产生了有形的辉煌成果和果实才是真正的文化，而决不是吹喷，编造，到久底解决不了一点问题，成不了一点价值，只是摆设而已，并且是决大多数人不认可，就决对不是文化，还能称什么国学！
大力推崇中国传统文化，不仅必要，而且是必须的，因为大力推崇中国传统文化，关系着中华民族的未来和存亡。
一个民族，如果没有自己的传统文化，不论经济如何强大，都会是昙花一现，不会长久。中华民族之所以有五千年的文明，与中国五千年连绵不断的传统文化有关。要消灭一个民族，首先要消他的文化，一个民族只要其文化存在，这个民族就永远不会灭亡，以色列就是一个实例。
文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值后充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。
比如儒家思想，有人说是腐朽没落的，为封建统治阶级服务的。儒家的忠是愚忠，孝是愚孝等。实际上，这是一个误解。大多数人是人云亦云，对问题不加思考的，到底怎么回事，根本不去考虑。儒家讲君仁臣忠，兄友弟恭，父慈子孝。那些批判儒家思想的人把臣忠、弟恭、子孝的前提去掉了，那些跟着起哄的人知道么？再比如中医，有人批判中医理论不科学，也有很多人跟着发文批判。可是，那些写批判中医文章的人研究过中医吗？没有研究过怎么知道中医不科学？实际上，研究中医理论的人，还没有说中医不科学的。
就象一个人看到别人难过，就劝人说要想开，要放下。如果一个问题从没有想过，是想不开的，从来没有拿起，又何谈放下。
因此，中国五千年的传统文化造就了五千年的文明，决不能轻易抛弃。不然，纵观世界四大文明古国中的三个，哪个不是随着传统文化的消失而消失的？
有必要大力推广传统文化吗？记得美国第一个访问中国的总统叫尼克松，在他写的回忆录里面有一句这样的话，原话是‘当中国的年轻人不相信他们传统的时候，就是我们美国胜利的时候,美国总统奥巴马也说了一句令中国人永远不能忘记的一句话，这家伙说，中国人的富裕是全世界的灾难。想想这两个美国的混蛋总统对中国是多么仇恨啊。
每一个民族，每一个国家都有自己文化，都有自己的习俗，并根据自己的文化和习俗确立了自己的节日，道德，和法律。中国是一个长达数千年的文明古国，是世界上唯一一个没有断层的文明。中国从远古传下来汉字，中国从远古传下来的医学，是中国最悠久的传统文化，并在这两个千年传统的熏陶下，形成了中华各民族丰富多彩的传统习俗，这些传统文化是中华各民族共同创造的灿烂文明，中华儿女应该为自己的灿烂文明而骄傲。中华传统文化是一个应该继承和发扬的。须知没有传统文化的民族，是没有历史积淀的民族，更是一个没有希望的民族。
首先，我很佩服发明《国学》这个单词的人，因为有了国字铠甲，无人敢批！通常，我也是绕道而行。
中国的学科分类里，就没有这个不伦不类的学科名称。文学、历史、哲学、中医药……中国文化都分布在这些具体的学科里了，哪来个国学怪胎？！
所谓国学，复旦大学某教授有著名的评论，大概意思是，一帮不学无术者，自以为学了点中国文化，就用所谓国学来美化和巩固自己的饭碗，是一种守旧和垂死挣扎的没落贵族行为（大概意思哈）。我非常赞成这样的说法。有学问你就回归到本来的学科领域，什么都知道的人就是什么也不知道。凡挂国学标签的所谓学者，你完全可以把他当做骗子。
中国传统文化糟粕太多，尤其是那些反科学、反自然、反人类的常识性错误，坑害了中国几千年。国学家们有本事的话，就学一学芯片技术、高等数学、现代物理，别端着腐朽装牛逼。一句话，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
《厚黑学》可以学吗？
先说结论：不能学。
很早之前，读了李宗吾的《厚黑学》。
刚开始时，以为是职场生存法则，用“厚黑”就能升职加薪、走上人生巅峰。可书越往里读，却越觉得不对劲，李宗吾先生明明在批判封建遗毒与传统文化里的糟粕，怎么就成为了成功学，被人们奉为人生圭臬呢？
如李宗吾提炼出来的“厚黑”大法，做事要脸皮厚、心要黑，如果像曹操那样做到脸厚心黑，那在乱世之中定当成为枭雄；再如他提出来的“求官柳法”、“办事二妙法”、“做官六字真言”等等，嬉笑怒骂之下，实则是对民国初期的官僚主义、官员的丑陋嘴脸进行批判。
有些批判，即使是今天读了，也丝毫觉得不过时，如补锅法。简单来理解，就是扩大别人的损失来获取自己的利益，纯属小人行径。如果这样的行为处事法则，放在人际交往、职场生存中来，多么令人可怕？
所以，千万不要跟奉行厚黑学的人交朋友，他什么时候出卖你都不知道。
《厚黑学》一书讲到“厚黑”，其实只占很小的一部分，其他大部分是李宗吾的学术文章。他对儒家思想的批判，对权威的质疑，对新思想的接受。
比如，他提到心理万有引力，把心理学与物理规律结合起来解释人类复杂心理，都是颇有趣味的创见。李宗吾生与清末，生活于民国，正是中国动荡不安的时期，民国政府孱弱，他所谓的“厚黑”也是对当时社会环境、国人精神恨铁不成钢，不成钢，爱之深讽之深，翼一锤敲醒昏聩之官僚。
对李宗吾评价最好的是林语堂，评语录如下：
近人有个李宗吾，四川富顺自流井地方人士，看穿世态，明察现实，先后发布《厚黑学》《厚黑经》《厚黑传习录》。著书立说，其意最贵诙诡，其意最为沉痛。千古大奸大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下烛破其隐。
厚黑学已经渗透到中国人骨子里了，说不学的，大多都已掌握的很厉害了。李宗吾在书里讲过，你看过厚黑学后，你打死不要承认你看过，这样才是真的学会了，真的厚黑。你看过这本书了，你对别人说，我看过了，这就说明你脸皮还不够厚。我看过这本书，认为他对中国社会剖析的很对。也建议没读过的人都读下，没有坏处，学不学在你的人品，跟这本书无关，他只是把厚黑展示出来给你看。
到此，以上就是小编对于传统文化可以学吗现在的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化可以学吗现在的4点解答对大家有用。