大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化的路径和策略的问题，于是小编就整理了4个相关介绍传统文化的路径和策略的解答，让我们一起看看吧。
传统文化该如何传承下去？
在回答作者这个问题之前，我首先进行了一个思考，难道所有的传统文化真的必须要传承下去吗？
诚然，如今我们国家甚至世界都在设置非物质文化遗产以及物质文化遗产的保护工程，为的就是不让人类文明的火种在工业文明的冲击下断裂。但是我们不可置疑的是，一些传统文化正是因为无法适应现代的潮流，它对如今社会发展的作用或起到的功能很小，它注定在历史的轨迹中是要被销声匿迹，或是以另外一种方式获得新生。
而我们能够做到的，只是让这种传统文化消失地更加缓慢一些罢了。
就拿我曾经实地考察过的一个国家非物质文化遗产——开封朱仙镇木板年画举例。
木板年画简单理解，其实就是古代人在过年过节之时，在门上粘贴的门神画。而我们所称之为传统文化的，是手艺人雕刻木板年画的技术，年画特制的颜料以及印刷木板年画的工艺。但是如今，由于城镇化建设，人们很少再像以前一样在院门、两扇门上粘贴门神画。即便是有人保留着这样的传统，粘贴的也更多是工业印刷的门神画，而手艺人制作的木板年画更多的是被当做了艺术品、工艺品、纪念品。
在现代人的心目中，粘贴年画更为重要的是那画上的“神”，有多少人在意年画被制作出来之前的工艺，更何况工业制作出的年画不仅色彩鲜艳不褪色、而且产量高，便于运输，质量好。
在采访完国家非物质文化遗产传承人任鹤林先生之后，我参照老先生的意见得出以下几种保护传统木板年画的办法，或对于其他传统文化的保护和传承有借鉴意义。
目前传统文化无法传承的很大一部分原因，是因为市场对这类手艺人的需求不多。而在这种情况下，去大量吸引传承人学习传统文化显然是不现实的。倒不如培养一定数量的传承人，国家给予一定的帮助，对国家财政资金方面也是有较少的压力。
世界为什么要学习中国传统文化？ 当今世界上，能够传承下来的文化，只有中国传统文化，祖先文化讲的是多维的宇宙，讲的是如何做小人，如何从小人变为大人，讲的是谁是我们的祖先，我们是谁，我们要认祖归宗，我们要唯心的修身修德修道，一切唯心造，世界是多维的，宇宙是多维的，人体为小宇宙的全息也是多维的，小宇宙为小人（凡夫）修成为大宇宙（大人，圣人）这叫超凡入圣，这叫长大成人，这才可以天（宇宙）人小宇宙（凡夫）合一，小宇宙合与大宇宙。 西方的文化是唯物主义，讲三维人生，讲生死之内，讲科技，讲进化论，人是猴子进化来的，人死如灯灭，活在当下，所以为了利益挑起战争。 中国文化以灵魂为主，所以唯心，西方文化以肉体为主，所以唯物。 中国中医以守神为主，因为祖先的智慧知道，形为生之舍，气为生之充，神为生之制，心神（灵魂）主一切。 西方文化唯物，因为他们认为人是猴子进化来的，人没有灵魂，只有肉体，思想的生灭随肉体生死，所以西方唯物，只讲今生，今朝有酒，今朝醉，他们不信灵魂。 西方神学无非是一个精神层面的心灵鸡汤，
传承中国传统文化，我认为要做到以下三点：
第一，政府通过政策促进全社会形成学习继承中国优秀传统文化的整体社会氛围。现阶段国家提出的“文化自信”就是一个积极的信号，政府应进一步加强物质和精神措施号召鼓励大多数老百姓投入到中国传统文化的学习当中，使全社会形成一种“我爱文化我自信”的学习中国传统文化的潮流和时尚。
第二，有着优秀传统文化继承的学者、教授应该积极的走上新媒体，将优秀传统文化进行重新再解释，激活传统文化中优秀的部分与当下时代相结合，使传统文化的精神穿着现代文化的外衣，走进每一个民众的心中。
要知道我们不是没有传统文化，传统文化的精神一直在我们每一个人的脑海中、生活方式中，深谙中华传统文化的学者和教授应该指出来这些，并促进新时代新文化与传统文化的相融合。
第三，恢复一些传统节日、风俗和习俗，并在整个教育体系中增设优秀传统文化的课程。比如现在执行的清明节国家法定假日，这在一定程度上就可以促进祭祀文化的发展，使我们这个民族形成人人不忘祖先，中华民族就不会忘本。
在整个教育体系中增设传优秀传统文化课程，比如加强软笔书法课的学习，从根子上能够为孩子的艺术素质打下基础。比如增设读经课，将传统的经书改编为现代气息的文化读本，使孩子们从小接触中国最经典的文化，有助于孩子的修身养性和远大志向的形成等。
中国传统文化，大多源于民俗风情。倘若简单划归所谓“精华、糟粕”、所谓“高雅、低俗”、所谓“正、负能量”，不仅外行，也很官僚。讨论传承，不可回避舆论导向。譬如“先进文化”、“高雅艺术”等等说法，多少有点倚重形式轻忽内容倾向。京剧、相声、曲艺，直接向市井小民讨生活，皆由天桥地摊儿挣扎出来，与享受西方宫廷待遇的芭蕾、交响，自然不可同日而语。姜昆一门心思批三俗，无非指望混个“高雅”“正能量”，终极目的“宫廷化”罢了。当下讨论传承，只能咬紧牙关走市场，自生则生，自灭则灭。德云社风生水起甚好，只须遵纪守法，姜昆又奈之何？
中国传统文化应该怎样继承和发展？
继承和弘扬中华文化传统文明，是每个国民毫无推卸的责任。我们的祖先经过五千年发展变化延续，流传到今的艺术珍宝，经过多年提炼证明真理的价值无法计量。需要后人传承弘扬发展，再现文明古国的英姿，劳动人民的智慧。以发展的眼光看待古人的创造力，想象力，特别是对未来发展的推动力。
卑人才学疏浅，自我感觉在日常生活、古代历史背景文化、政治文化等各方面的了解造诣感悟越深，在写文章时就能够更广泛的写出好的文章见解。
如果有条件，我觉得从孩子学会说话，能与大人对话、交流开始，就教孩子一些简单的诗句，引起孩子的兴趣爱好，上学后争取让孩子能够掌握每一个字的声调、含义，做到发音准确、意思领悟，词组、成语、造句、写文章等多看有益的作文、书籍之类，循序渐进，吸取众人之精华，补己之短。在以后的自我学习与不断进步中逐步完善，就不会太差劲的。
要以我为根，与时俱进，不断学习和融入外来好的东西，拒绝外来不好的东西。
一、以我为根。
就是坚持中华优良传统。孔子之所以是千古圣人，主要是因为儒家确立《五经》让中国人牢记自己的根。易是中华文化之根，书是中国人种之根，春秋让国人要整理自己的历史，诗让后人整理前人的文化，礼让国人在行为习惯与外国人要有区别。
日本韩国向中国学习，对外开放的同时，坚持自己的文化之根。这点近代中国做的不如他们，要赶上。
二、与时俱进。
中华文明自古就是与时俱进，所以才成就中国文明五千年不断，才让中华文明在大多数的时间里保持世界第一。
中华文化在被少数民族统治时是倒退了，但只要汉人掌权，中华文化的活力就再次爆发。
三、融入外来好的东西。
这里用的是融入，也就是以我为根。就象日本武士刀，是在唐刀的基础上不断改良，不管怎样改良，根就是唐刀。而近代中国，经常走极端，学外来好的东西的时候，全盘否定自己的东西，这样的文化如无源之水。其他古文明的灭亡就是因为自我否定。
全世界最优秀的民族，永远坚持他们自己的文明是世界上最好的，有不足要在自己根的基础上改进。比如犹太人、德国人、日本人，文艺复兴后的西欧、美国等都是这样。所以中国人要发展，一定要坚持自己的根。
1丶树立文明自信，形成民族共识。中华文明具有5000年文明史，一以贯之，延续至今。作为中华文明的载体中国，虽历经磨难，总能凤凰湼槃般浴火重生，数度成为人类历史上顶级的大国强国。中华民族成为世界上一等一的超大民族，雄踞世界民族之林。这样的文明，这样的国家，这样的民族，自有其过人之处。自1840年起近150多年来，中国落后了，中华文明陷入危机，中华民族的自信心遭到前所未有的摧残。没有自信心的民族没有前途，忘记历史的民族必定衰亡。如今我们的国家重新振兴，我们的民族重新站起。我们必须重拾信心，凝成共识，继承优秀传统，不断开拓创新，开啟中华文明光辉的新时代。
2丶高扬中华文明这一大旗，走适合中国国情的发展道路。我们不能跟在别人的后面邯郸学步，亦步亦趋。所谓的欧美模式，前苏联模式都不适合中国。
3丶创新是一个伟大文明得以延续，一个民族得以发展丶繁荣昌盛，获得持久生命力的永恒的主题。发扬传统文化不是因循守旧，简单地复古，而是要汲取中华传统文化的精华，继往开来，开拓创新。传承是基础，创新是方向。在创新中继承，在继承中创新，是我们必须坚持的方针。
用什么方法传承地方特色文化？
在城市建设急剧加速，人口密集化程度大幅提升的今天，地方文化正随着统一的规划理念、设计方案，建设形式等城市建设地方文化逐步消失，使得城市个性逐渐模糊，居民的凝聚力和认可度下降。相关人士表示，想要创建独树一帜的城市形象，丰富城市精神文明
城市建设中，更应在细节处运用文化基因，更要通过功能区的划分，建议加强城市文化展览馆建设，通过固定的场馆形式积淀本地文化历史，设立专题文化展厅，配备高规格讲解员，版丰富文化传说，提升文化衍生价值。
同时结合多途径宣传模式，吸纳近现代文化成果，让传统文化更加历史悠长，现代文明更加贴近时代，形成系统效应，共同策划、制造需求，让文化看得见权摸得着，落在实处，将优美的城市自然生态景观与健康向上的人文环境融合，让充满人文底蕴的城市建设服务地方发展。
地方特色其实很受全民喜欢，传承其实按老一辈的规矩是必须传内不穿外的。
但是现在可以发达，信息迅速发展。我觉得最好的传承方式就是，专门做一个地方特色的短视频号。或者在多个平台讲解分享。因为老祖祖传下来的东西，如果守旧，在当今社会是不行的。
所以应该在一些平台上注册个号。专门把地方的特色菜，建筑，人文，历史等一步步的介绍出来甚至。一些手艺可以由浅入深的讲出。
只有这样大家对我们国家的地方特色认识的更彻底。而且传承的意义也达到了。
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地方特色文化的形成是长期的一种积累，但关键是与地方自然环境所形成的生活方式和生活习性有关。随着一种生活方式的消失，与之相关的特色文化也会消失和改变。就像许多方言因为普通话的普及而淡化或消失干样。如果不能保证原有的生活方式的原始性，特色地方文化传承就是一句空话。虽然现在也有所谓的“非物质文化传承人”，但那已经不是生活的组成，而是变成了商品。这是很难保证地方特色文化传承的
如何学习中国传统文化？
谢谢邀请！
对于如何学习中国传统文化，这里我谈些自己的小看法，供大家作一参考。
首先，应当搞清楚的一个问题是，什么是中国传统文化？以我现在的学识看来，这是一个很宏大的命题，中国历史上下七千多年，在历史长河中孕育出来的文化。就光从量上来看，就已经是一个庞大的数字。给人一种无处下手的感觉，事实本来就是这样。
就这一缘由，不防作个二叉树(或者树)的比较。我们是站在现在的角度去讨论文明，即中国传统文化。也就是树的树叶端。是不是感觉好多树叶，密密麻麻，包罗万象。理性的分析，可以得出，文明有一个缘端。(当然也可以用神学来讲，这里就不细究了。)
以我个人经验来看，其实中国传统文化，其实很是现化。我们可以顺着历史的脉络去追究，去学习。这样顺着时间来看，就显得有章法可循了。
顺着这个思路来看，让我一起走到可循的历史尽头，有史可究。伏羲。是什么呢？伏羲一画开天，演先天八卦：乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八。是不是感觉有点脉络了。顺着历史的河流而下，我想是不是就清晰起来了。如果要深究“伏羲氏”之前的，我想只能交给神学了，各人依各自的观点，咱们求同存异就好。
顺着历史的脉络，传统文化就镶嵌其中。就像DNA链一样。希望对您有所帮助。
在学习中国传统文化之前，我们首先依次要弄清楚几个问题：学习传统文化的目的是什么？中国传统文化都包含哪些内容？最后是如何学习传统文化？
学习传统文化的目的
身为龙的传人，继承和发扬自己的文化是责任也是义务。
文化代表着古人的智慧，对我们的历史有深远的影响，了解过去，汲取古人智慧为今所用。
当然，以上是我个人观点，或许每个人的目的不太一样。
传统文化包含什么？
总体来讲包含物质和精神两个领域的成就。
比如在物质方面的古建筑、美食、服饰、茶酒等等；
精神领域的思想成就，文学诗词以及曲艺音乐领域的成就等等。
二者兼具的部分，比如饮用白酒酒桌上的文化内涵，也包括了祝酒词，碰杯礼仪等等，都是文化的一部分。
如何学习中国文化
- 发展辩证的眼光：文化对人影响最为深远的是思想部分，而中国文化中思想部分的糟粕要具有辨别能力，比如男权思想的遗毒、三从四德的束缚等。在全球化的当代，最好是通过对照西方思想来学习辩证来看中国文化在思想领域的优劣，或者是更具有价值的地方。
- 实践生活之中：中国文化的核心部分是人，人与人之间的关系。这些文化内涵都在我们的日常生活交往之中，所以很多文化形式并不需要通过书本获取，模仿日常行为也可以习得。
- 考量其价值：我想这个领域因人而异。每一个人对传统文化价值判定的角度有所不同，所以，学习传统文化的目的性也就决定了其价值衡量的尺度。
- 迭代的思维：文化是一个动态变化的过程，抛弃不合时宜的部分，发扬光大对人类依然保持极高价值的部分，并创新一部分新的领域来丰富传统文化的内涵。
欢迎留言交流。
两点值得注意，第一学习中国传统文化不能流于形式，要用心感悟，正真化于行为。第二要辩证地看待中国传统文化，不能全部肯定或全部否定传统文化，任何文化都应该具有包容性（inclusiveness）。
我举例来说明一下怎样学习中国的传统文化。
我自2006年开始接触我国的传统服饰文化，师从我国传统服饰界泰斗黄能馥先生，黄先生的老师是沈从文，呵呵，按照辈分来说我算是沈从文的徒孙了。因为我和黄先生均住在北京的望京，我几乎每周会去黄先生家两次，上门学习明清服饰文化。自2006年起，我陆陆续续开始购买明清的宫廷丝织品，每次去黄先生家，会带着购买的丝织品请他品鉴和解答。黄先生是那种具备老一代文化素养的教授，平时温文尔雅，谦虚和蔼，每次针对我提出的问题，必做到知无不言。就这样经过了近十年的学习和收藏，本人在黄先生的鼓励下，写完了一本关于清代服饰的书籍—《清代官补》，这也算是我送给恩师的最好的礼物了。
回想起这十余年对于传统文化的学习，我认为有两件事情是最重要的，首先要找对好老师，有人领路的话事半功倍；其次一定要坚持，只有持之以恒的学习才能在传统文化的路上一直走下去。传统文化是我国的民族文化精髓，也是彰显大国文化和民族自信的源泉，我相信只要坚持学习，在不久的将来一定会收获满满。
到此，以上就是小编对于传统文化的路径和策略的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化的路径和策略的4点解答对大家有用。