大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化慢慢消失的现象的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传统文化慢慢消失的现象的解答，让我们一起看看吧。
如何看待中华民族传统文化的丢失？
中华民族传统文化将被网络时代所取代，失去的优良传统随年代的变迁而淡化，那种以前人的纯朴和仁德被现代的谎言取代。
好人难当，忠厚传家远成了嘴甜人称赞，实干为憨背后还添乱。一部分人失去了做人的道德。
现代网络大部分推行正能量视频，诗歌、写作等优秀片目供网友品鉴。
所以网络文化将伴随着亿万朋友携手共进发挥正能量做中华文明的使者，努力让中华美德重现光辉照亮世界！
要回答这个问题，首先得搞清楚什么是传统文化？传统文化是一个国家或民族在长期生活中积累下来的习俗或风俗，它带有本国家和本民族独特的印记。但并不是所有传统文化都是优秀的，都值得我们传承。对我们新时代而言，只有符合社会主义核心价值观的传统文化才是应该去传承的。诸如我们传统文化里的三纲五常，它是对人性的摧残与扭曲，自然是不用去传承，也没有任何必要去传承。如果真要做点什么，那就是把这种文化曾经留下的印记保存下来，让子孙后代始终铭记它的恶劣与不堪。当然，有更多的传统文化是优秀文明成果，不仅对我们中华民族，对整个世界都有巨大价值。这样的文化，我们自然要去传承。时代不同，文化传承发展的土壤也不同，但优秀的传统文化有着强大生命力，只要我们给它阳光雨露，它一定会茁壮成长。让我们充分动员起来，高度重视起来，把我们几千年积累下来的优秀传统文化保护好传承好，为中华民族伟大复兴打好坚实文化根基！
问的好，心痛啊，由于新时代文化的冲击，新老文人的观念不一，传统文化已丟失殆尽，如不及时挖掘传承，恐怕是永远的消失了，有的人认为一些老掉牙的东西，已不适合现代社会，殊不知传统的，也是经典的，传统文化是中华文化之根，之魂，他是经过时代的打磨才遗留下来的，虽然现代文化是超前的，但是如果没有传统文化做衬垫，现代文化就象一锅不放佐料的汤，清淡无味。
中华民族传统文化的丢失有很多的原因，主要原因有以下五种:
1.优胜劣汰，也就是我们常说的“取其精华，去其糟粕”。优良的传统文化被传承下来，低俗的传统文化被历史所淘汰。2.政治影响，最典型的是元朝与清朝统治时期，很多民族传统文化被迫篡改、废止或禁令。3.自然失传，一部分民族传统文化因各种因素没有相继传承，导致失传。4.民族渗透，随着各民族的来往增多，民族与民族之间的文化被渗透，被同化。5.外部入侵，特别是在近代与现代史上，由于国与国之间在各个领域的深层交流，对我国民族传统文化带来了前所未有改变。
中华民族传统文化的丢失毕竟还是不多，大部分优良民族传统文化保留下来了，同时新的优良民族传统文化正在逐步形成。
中国传统文化阻碍当代中国的发展吗？
看了易中天和柳传志的谈话视频，也看了视频的文字材料，对易中天教授有了新的认识。尤其是作为一个研究中国古典文学，甚至在撰写大部头冠名《中华史》的专业学者，对中国历史和中国文化竟然有如此的认识，实在是让人感到震惊，同时为中国文化的被泼墨深感不平。
结合他理解的西方和西方文化，易中天在这段谈话中关于中国文化主要有三个观点：
一、“传统文化就是阻碍了科学技术发展。尤其是儒家文化，这是中华文明的一个严重问题。”象许多对中西方社会和文化了解不多，尤其是对儒家文化了解极少的青年人一样，作为一个从事中国文学和文化研究的博导，易中天有此种认识的确让人十分震惊。众所周知，宋明理学是继承孔孟儒学以治理国家为目的，又是一种贯通宇宙自然和人生命运，阐释义理、兼谈性命的哲学思想体系。所以理学又名为道学，是两宋时期产生的主要哲学流派。宋朝出现了二程、朱熹等一大批承前启后的儒学大家，使儒学发展到孔孟之后的又一个高峰。
而这个儒学发展的高峰期却同时是中国科技发展的高峰期。宋朝产生了八大科技成就与一百项伟大的创造发明，包括被马克思誉为“预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明”——火药、罗盘、印刷术。仅此一个众所周知的事实就足以证明，儒家文化为代表的中国传统文化根本没有阻碍科技发展。至于科技为什么没有在宋朝及之后首先繁荣于中国，即所谓李约瑟之问，原因是多方面的，而主要原因则是两次当时处于落后发展阶段的少数民族的入主打断了科技在中国古代的正常发展。
二、“我们从来不讨论第一推动力的问题，但第一推动力在西方物理学界是何其重要的问题。”由于文化、地理、历史以及思维方式等方面的不同，中西方学者和研究者感兴趣的东西不尽相同，这是可以理解的。如中国人集中精力于人类社会自身，聚焦于现实世界，对“身外之物”，对无法或无力认知的事物大多持一种敬而远之的态度，由此中国人至少从周朝开始就没有了压倒性的宗教情结，绝大多数人没有其他国家那种宗教信仰。同时古代中国产生了阴阳、道、无等重要的哲学思想，并在此基础上产生了中医等科学技术性知识体系和技术。
而西方学者和研究人员则对客观世界更感兴趣，从古希腊到现当代他们对物质世界，包括地球上和地球外的物质世界，由此产生了对物理世界的兴趣。例如，晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时，由于信奉上帝，认为除万有引力的作用外，还有一个“切线力”，这个“切线力”只能是来自上帝的“第一推动力” 。由此，思考不思考“第一推动力”是由于中西方人不同的兴趣点，强弱不同的宗教情节等因素造成的，至少在今天看这没有什么优劣之分，对整个国家的发展也没有重大影响。
三、“中华文明是缺失科学和宗教这两个维度的，这是我们的大问题。”这是易中天教授自惭形秽的总结性一句话，即我们的文明是残缺的，中国人的世界是缺少两个重要纬度的，因此我们是生活在一个不完整的或倾斜的世界，不是因为共工怒触不周山，而是因为缺了科学和宗教两个维度。中西方的社会发展各有侧重是不争的事实，如前面所讨论，科学没有在中国首先繁荣是有特殊历史原因的，而宗教没有成为今日绝大多数中国人的精神支柱，则来自周朝开始中国人对“神鬼”世界的一种超然而理性的态度。
任何一种文明，在他的传统中都有一些有益的部分和有害的部分，因为前人在文明的走向设计过程中，并不能预见后世将是一种怎样的世界。有益或者有害当然是针对后世的评价者自身所处的时代来说的，后世的评价者自身站在自己所处的时代，评价他的前人。
中国传统文化中当然有一些存在着巨大争议的文化样态。比如说宋明理学，理学大家朱熹认为知与行要合一，人要通过求得知识，从而克制人的各种欲望，既然知道了有一些欲望是帮助人放纵的，就要在行为中克服它。而心学大家王阳明将这种思路推向极致，他认为人即使有一个坏的念头的出现，即使还没有付诸行动，也是不行的。
因此，否定宋明理学的人就将矛头指向了这种理论要求人们禁欲，泯灭人性，压迫人的欲望。但是，我们仔细想一想，在当代生活中有多少欲望是必须的呢？资本主义社会让人们心中的欲望不断膨胀，个体生命在欲望的不断膨胀与一次次满足过程中耗费着自己的生命，直至死亡。
但是，如果从国家发展角度来看，当世界上所有的主流国家都被资本主义生产方式占据着，如果我们排斥资本主义，那就会落后于主流国家。而用各种欲望调动起每一个个体的创造性无疑是对国家发展有巨大帮助的。那么从这个角度看，宋明理学中禁欲的一方面就会阻碍当代中国发展。
同时，我们也要看到，儒家思想中有一些优秀的文化，在任何一个时代都将是推动社会发展的，比如：吃苦耐劳、任劳任怨等优秀品质，在改革开放前40年间，为我国现代化的基础性建设发挥了巨大的作用。
到此，以上就是小编对于传统文化慢慢消失的现象的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化慢慢消失的现象的2点解答对大家有用。