大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化中人死了去了哪里的问题，于是小编就整理了4个相关介绍传统文化中人死了去了哪里的解答，让我们一起看看吧。
徐逸昕是徐门中人吗？
1. 是徐门中人。
2. 因为徐逸昕是徐门中人的后代，他的祖先是徐门中的一员，所以他可以被认定为徐门中人。
3. 徐门中是一个历史悠久的门派，有着独特的文化和传统。
作为徐门中人，徐逸昕可能会继承并延续这些传统，同时也会与其他徐门中人保持联系，共同发展和传承徐门中的文化。
我国传统文化中的杏林指的是？
杏林是中医学界的代称。
故址在今江西省庐山市和安徽凤阳，典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
在农村，老人去世谁摔老盆子？
首先，这里先说一下这个老盆子的说法，它是农村老人去世后，为祭奠老人而行的一个仪式，是由后人摔得一个瓦盆。
有些地方叫它“吉祥盆”“金钱盆”“聚宝盆”，有的地方也叫它“孝盆”，我们这里叫它“老盆子”。
我们这里世代流传下来的传统是由长子摔的，如果长子不幸先父母去世了，就由长孙继承过来，类似于古代皇帝的世袭制。
它是由儿子专享的，女儿不接替。如果去世老人没有儿子，就由侄子接替，当然这个侄子还不要是是家里长子，等两个老人都去世了，家底是留给这个侄子的。
农村鉴于这个不成文的规定，很多家庭就千方百计的想要个儿子，粗话调侃就是要个“老盆架子”。
老人去世，由谁摔老盆子，这是由古流传下来的不成文的规矩，看似简单，却折射出当今社会很多问题。
我堂弟的老丈人有五个姑娘一个儿子。死的时候却是女儿给摔的盆子。
当年就是为了要生个儿子，原来在吉林农村当会计的他，领着一大家子人跑到了黑龙江，终于如愿生了这个儿子。从小上面有父母和五个姐姐的疼爱，这个儿子骄惯的特别厉害。
结婚的时候，就因为给媳妇儿买三金，是买金项链还是金镯子的事，和父母闹矛盾，把父母气的把房子留给他，老俩口跑去和老姑娘家生活在一起了。后来老头得了肺癌去世了，出殡的那天，本来应该儿子扛灵头幡，摔老盆子的。
可儿子就因为父母是住在女儿，硬说把家产都给了女儿，自己也没继承家产，拒绝给自己的父亲扛灵头幡和摔老盆子，几个姐姐姐夫还有亲戚朋友怎么说都不行，没有办法，最后还是小女儿给扛的灵头幡，摔的老盆子。其实老头有什么家产，生病住院还是姑娘给拿钱治的。
所以大家都说，养儿子有什么用，付出了那么大的代价才生的儿子，到最后却是女儿给摔的盆子，这老头要是地下有知，也得被气的跳起来。
传统文化讲“落叶归根”，你在城市定居后还会回农村吗？为什么？
你好！我是三农领域的渝悠然，很高兴回答这个问题。
落叶归根比喻事物有一定的归宿，一般是指客居他乡的人，终究是要回到故乡。
我在城市定居后，依然会回到农村，为什么？想到这里让我不禁想到小时候学过的古诗。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
大致意思是，我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才归来。我的乡音虽然没有改变，但是鬓角的毛发已经疏落。小孩子们看见我，没有一个认识的，他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
这首诗大多数人都会背，但是小时候背时不明诗中人的那种久客异乡，缅怀故里的思乡之情，现在多多少少都会明白一点儿，特别是在外打工的游子，要不是为了更好的生活，有多少人愿意离开心心念念自己从儿时长到大的故乡呢？
中华几千年来形容思乡的经典名人诗句太多太多了，足以证明，不管在外多远，都依然想回到自己的故乡。
时至今日，还是会听到太多人说，我现在外面挣钱，以后就回老家养老，种两个田的稻谷，养一条猪，种一些小菜，我想，这是大多数中国游子的心吧！
所以，我的想法也是这样，以后就算在城市定居了，依然会回到农村生活，保留农村的房子，种上一亩良田，吃着应季的蔬菜。
到此，以上就是小编对于传统文化中人死了去了哪里的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化中人死了去了哪里的4点解答对大家有用。