大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化的哺育意义的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传统文化的哺育意义的解答，让我们一起看看吧。
诗经的文学地位和影响？
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进。抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
读古文诗书意义何在？
古语说:粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华！
阅读古文诗书，长期坚持，日积月累，会脱离低级趣味，会养成高雅脱俗的气质，会收获到内在的气质和素质！
孔子说:不学诗无以言！
读古文古诗可以激发志气，可以观察天地万物及世事，可以使人们合群，可以学会如何抒发喜悦悲怨。
昨夭在头条阅读，作家凌晓晨的作品说过:写诗是面对人间大爱。诗让我们走向永远。阅读是滋养灵魂的最佳食粮！
古文古诗是灵魂的升华，品质是照亮前行的阳光。古文古诗一直都有，大多时候都静静的躺在历史的长河中，等待追寻者来阅读，而长期阅读与精彩总是如影随形，当他们的高素质，高贵灵魂飞翔的时候，自然期待阅读者的喝彩！
宋代大文豪苏轼有句千古流传的名句:粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。古文诗书，是中华五千年文明的结晶与传承，有智慧，有经验，也有教训，特别是博大精深，是闪光的瑰宝，为中华所独有，读之既增长才干，又启迪智慧，还增加学识风度。
古文，文言文，能够流传下来的，让我们今天依旧能够看到的，绝大多数都是八股文，也就是古时候的议论文，包括学术论文，实事论文等，当然，其中包含的自然科学有限，但其中包含的社会科学，那是相当深刻的。
我们今天的学习，也离不开论文，所学的知识，是用论文的形式来呈现的，自己学得怎么样，也需要自己写论文来论证，做证明，所以，古文，实际就是古代知识的传播载体。
而今天，我们依旧学习古文，依旧学习古代的八股文，实际作用有很多，最浅显的，是了解当时的历史情况，历史背景。其次，是论文写作，论证的逻辑方式，是需要学习的，怎么样的论证写作，才能让自己的论文具有足够说服力。此外，对于古文中陈述的观点道理，其实都是值得永久研究流传的，有很多都是哲学观点，都是亘古不变的道理。
本人目前，正在阅读《聊斋志异》原文言文的版本，并且对其进行现代白话文的翻译，加上自己的读后感，写成读后感文稿、配上音频视频，每天发布在今日头条里分享，欢迎同样喜欢阅读的朋友们关注我，一起探讨关于阅读和写作的感想和收获。
中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。
这是开国领袖毛泽东主席在81年前说过的话，他明确地告诉了我们读古诗文的意义；并且还告诉我们用怎样的态度去读古诗文，而且还用了"必要的条件"这样的肯定的判断语言。
由此可见，我们读古诗文有多么大的意义，有多么必要。
现阶段大力倡导孝顺传统美德是否已经过时？
谢谢邀请！谢谢“悟空问答”严肃地指出了我在问答问题时所出现的错误。通过此也使我深刻的认识到，一切的侥幸心理和懒惰的思想都是绝对的要不得的，我将以此为警戒，杜绝以后再予出现同类的错误！今天，“悟空问答”所提出的“现阶段大力倡导孝顺传统美德是否已经过时”的问答，让我说“倡导孝顺之传统美德”不但不过时，而且还应该大力弘扬才是！我央央华夏五千年历史文明古国历朝历世历代都非常重视和推崇孝顺的传统美德和理念。此种“孝道”的理念深深地植根于我们的祖祖辈辈的浅意识中，在当今社会的大变革中，人们的思想观念和意识也发生了翻天覆地的变化，但不论怎么样的变化，此“孝道”的理念永远都不会过时，永远都是我们应该崇尚和遵训的！我们每个人都应该从“我”做起，从现在做起！
一点都不过时，恰恰相反，当今社会好多端，正是缺少这些传统美德所至。有好多父母无可奈何的哀叹:“我的孩子不听话，我的孩子任性，我的孩子不知孝顺我们，不知感恩报恩，你只许对他好，九十九对他好，一回不好就不行”。这都是缺少孝道传统美德的传承。“行有不得，反求诛己”。有这些哀叹的人，你要认真反省一下自己，你是不是听父母的话，你是不是孝顺你的父母？孝道是做人的德性，有了这种德性，人能长寿，人能健康，家庭能合睦，社会会和谐，国家能太平。
谢谢邀清。
孝是中华民族的传统美德，永远不会过时。不过这孝顺人跟人的理解不同，现有些青年人，或是中年人在事业上颇有建树，自然经济条件就优越。他们自己也觉得很孝顺，大把的钱递到父母手里，父母生病给线，顾护工，他们自认为我是尽了孝顺了。其实父母亲需要的不只是经济上的需求，做为老年人儿子成了家，闺女出了嫁对金钱上的需求并没有那么強烈了，因为钱对于老年人用处不太大了，只要能过的去，当然钱是生存质量高低的保障。其实上了年纪的尤其是病魔缠身生活自理能力不行的，他们需要的不单是金钱，更需要子女的陪伴。什么是孝顺很简单，做为子女应知道父母亲最需要的是什么，并且能体谅，抽一些时间多陪陪父母亲，尽其所能让父母亲觉得不孤独。我认为这还算孝顺吧。
娘生父母养这是人类生生不息的大法。父母为了子女耗尽大半生的精力，哺育教育，成家，都离不开父母亲的操劳，大部分还要替子女带孩子。子女应该怎样回报父母亲的养育之恩呢？我想父母之恩大于天，做为子女应想父母所想，急父母所急。这也是我们中华民族应大力提倡的。
倡导孝顺的传统美德永远都不应说是过吋了。
这是一个值得讨论、深思的问题。在中国，从西周开始就有“孝道”一说，可以说是伴随着社会的发展和文明的进步，关于它存续的必要性和重要意义，也有过许多不同的声音，但争论的焦点基本上都是其中不科学、不可行的部分，对“孝道”是社会道德根基的基本评价是没有任何争议的。我觉得，现阶段大力倡导“孝道”不但没有过时，而且永远不会过时。
首先，感恩父母的情结永远不会过时。这是最为根本的一点。对生养、抚育自己的父母，心存感恩，在父母年老体弱、生病时进行供养，是一个不需要任何理论论证的道德规范，也就是今天我们常说的“公序良俗”。在汉朝，为了对子女感恩父母的孝道进行大力褒奖表彰，还专门设立了“孝廉”这一功名，把能否做到孝顺与个人的前途命运联系在了一起。当然，我们可以对这种选官方法手段的合理性、操作性进行质疑，但其倡导“孝道”的初衷是没有问题的。感恩父母、回馈父母是一种天然情感，也是一个自然而然的事情，还是孟郊说的好：“谁言寸草心，报得三春辉”！
其次，维持家庭的和睦和谐需要大力倡导这种美德。孔子在《论语 为政》中说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”从中我们不难看出，大教育家是把“敬”作为“孝”的基础的。无独有偶，在民间也有类似关于家庭关系的俗语：“要想好，少敬老”，话虽粗糙朴实，但也是在提倡对父母、家族长辈首先要做到“敬”。我觉得，这一点也是非常可贵的。诚然，父母长辈与子女毕竟是两代人，“代沟”是客观存在的，与父母体谅子女相比，子女对父母的理解、体谅是要更多一些的。进一步想，一个连生身父母都动辄呵斥的人，谁能指望他能真正的尊重外人。
第三，今天大力倡导孝顺传统美德更需要实际的做法。我们今天提倡“孝道”，并不是去进行理论上的研讨，而是在呼吁传统伦理亲情的回归，这是一件实实在在的事情。曾几何时，一首“常回家看看”唱出了多少父母的辛酸与无奈。对于父母而言，连儿女当常回家看看都成为了一种奢侈时，孝顺的传统美德又从何谈起呢！是真的没有时间回家探望父母吗，也不尽然，对不少人来说，有了空余时间要去旅游、要放松娱乐，之余会在微信、微博里晒晒对老家父母的思念，其情也着实感人。于是有人调侃，“最孝顺的子女在朋友圈里”。说来说去，呼吁传统美德的回归，真的需要我们用行动来响应。对父母的爱与感恩，是不需要理由的。
到此，以上就是小编对于传统文化的哺育意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化的哺育意义的3点解答对大家有用。