大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宜兴儒释道传统文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宜兴儒释道传统文化的解答，让我们一起看看吧。
中国民间知名的书院有哪些？
书院是古代的一种民间教育组织。以讲学为主要目的。书院在宋代大为兴盛，成为了民间主要的教育组织。而且书院往往是某个学派重要的学术基地。宋代就有好几个版本的“四大书院”，分别是哪些呢？一起看一下：
《文献通考》中评定的四大书院，分别是湖南的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院、商丘的应天府书院和庐山的白鹿洞书院。
范成大评定的四大书院是：金山书院、岳麓书院、石鼓书院和徂徕书院。
介绍一下其中两所比较有特色的书院吧：东林书院和白鹿洞书院。
东林书院是北宋时期建立的，坐落在无锡的知名书院。东林书院的特色是“讽议朝政，裁量人物”。那时候，天下士人聚集在东林书院，用学术的力量来干预朝政。现在大家耳熟能详的对联
“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”就是从东林书院而来。
不仅议论政治，书院还定期举行学术会议。东林学院的学术精神和论政勇气，至今也是学术界的楷模。
白鹿洞书院在江西庐山，是朱熹理学学派的学术基地。朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》，成为了天下书院的办学规范。
书院的名称始于唐代，但是唐代之前的朝代就已出现了一些古代学校或与之相关的事物。譬如，夏代有国家性质的"序"和地方性质的"校"；商代不但王都有教育机构——"大学小学"，地方也有学校；春秋战国时期，儒释道构成后来书院的主流文化内涵；秦代郡县普遍设有地方官学——"学室"；汉代的鸿都门学成为后来专科教育的源头，辞赋取士是隋唐科举制度诗歌选拔的前奏；魏晋南北朝时期是教育上"继汉开唐"的新时期，如施行"九品中正制"；隋朝创立了科举制，隋炀帝下诏要求各地推举具有十个方面才能的人到中央，其中的"文才秀美"科就是后来的进士科。
可以说，唐代之前的朝代是书院的萌芽期。那么，从唐代开始，各朝各代都有哪些著名的书院呢？
唐代是中国历史上最强盛的封建王朝之一。有了前代办学的基础、雕版印刷术的熟练利用、经济的繁荣、国家的长久稳定，科举制也就得到发展并完善，书院也随之正式出现。
开元五年，唐玄宗任命马怀素专门负责国家图书，并且组织了一批文士在乾元殿整理编纂国家藏书，设乾元院。随后，乾元院迁至太子正宫丽正殿，名称改为"丽正书院"。随后东宫、京师、东都三所丽正书院也改名为"集贤书院"。后来又创立了华清宫、兴庆宫集贤书院。然而，清代袁枚在《随园随笔》中如是说："书院之名起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。"可见当时的书院并非讲学的场所，而主要负责图书工作，且具有国家"智囊团"的功能。
由于政府对书院的提倡，民间书院也日渐发展起来，逐渐由聚书活动转向讲学，负起向社会传播文化知识的责任，拥有藏书、讲学双重功能，最为典型的是龙溪松洲书院，创办于唐中宗景龙二年，是开漳圣王陈元光之子陈珦的讲学场所，教授儒家经典与礼仪。
宋代是古代书院发展的重要时期。当时官学长期处于低迷不振的状态，书院的产生是必然。彼时朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学。于是，北宋有了著名的四大书院。
四大书院的说法最早出现在南宋时期，相传某日范成大游历到了衡山，参观了石鼓书院，为其写了一篇《衡山记》，首次把山东徂徕书院、江苏金山书院、湖南岳麓书院和石鼓书院称为"宋初四大书院"。稍后，吕祖谦在《白鹿洞书院记》中把嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院称为"天下四大书院"。此后，有关四大书院的说法一直没有定论。民国时期，戚朗西撰写了《中国书院制度》，把石鼓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院、茅山书院称为"北宋六大书院"；陈登原则在六大书院的基础上加上龙门书院和徂徕书院，合称为"八大书院"。1998年4月29日，中国邮政发行中国古代书院邮票1套4枚，所选的书院为岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和睢阳书院，这是宋代四大书院在中国最广泛的一次宣传。
重庆北碚的金刚碑有一座勉仁书院，是民国时期梁漱溟先生创办的。
“人生以服务为目的，社会因教育而光明。”
怀揣着这样的办学思想，一代儒学大师梁漱溟在北碚创办了勉仁书院，时过境迁，曾繁荣一时的书院已无处寻觅，但“仁以立志，奋勉求学”的思想在北碚长留。
熊十力曾在这里任教
徐复观曾来这里求学
国难当头之际，勉仁书院屹立不倒。秉承儒家入世救国的传统，宣明教化、敦励风俗，高扬人文主义，重建民族文化的价值，立志以此来指导民众，积聚民心。这里每位学者立足书院而求经世致用，这样的忧患意识和文化担当精神永世长存。
穿越历史的时空，去感受大师卓越的灵魂，清晨的静坐细谈，两代儒学大师互勉共进，讲求策励，让书院每一块瓦片都生动了起来，洋溢着思想与爱国的光芒。
有人老谈茶文化，茶文化包括哪些？喝茶一定要懂茶文化吗？
中国茶文化历史悠久，是世界茶文化的泰斗翘楚。主要以三部分组成，茶、器、水。茶在我国秦岭以南分布较广，品饮主要以个人口味为佳；如龙井、碧螺春、信阳毛尖、蜀中竹叶青、湖南黑茶、云南普洱、汉中仙毫等，清香甜涩，各具口味。器，即茶具茶器，宜兴紫砂和景德镇白瓷为上，玻璃杯次之，金属、塑料最下。真正茶人，都会有紫砂壶和瓷小口杯，也只有具备这两样才有茶趣，可谓品茗怡神。水，水源，过去人很讲究，泉水最上（山阴之泉），河水次之，井水再次，这对当今人来说是办不到的奢侈品。但真正要品出茶味，其码要纯净水，最忌自来水。只有好茶、好壶、好水才能真正品出佳茗的沁人清香的好味，缺一不可，“佳茗如佳人”就是此意。
感恩提问者，普文是原产地茶山经营者，对您的问题做个人解答，有人老谈茶文化，茶文化包括那些？喝茶一定要懂茶文化吗？其实这些一连串问题问的很有水准，不是吹牛就是谈茶文化，茶文化究竟又是什么？普文是这样分析的。
茶文化这三个字一直挂喝茶人与卖茶人的嘴边叨叨不绝，那什么才是茶文化呢？普文认为茶文化是一个综合的概念包含了以下的内容（普文个人总结）
1.茶树与自然的结合的知识文化，（起源演变到现在的知识）
2.茶叶的制作工艺知识与分类。（包括制作工具，茶叶的外形变化）
3.茶叶的包装文化理念的演变。（包括造型）
4.评判茶叶的知识与分类。
5.茶叶历史的知识与饮用习俗（包括茶道的演变）。
6.茶叶与健康的知识探索与发现。
其实这个命题有意思，很多饮茶者很少懂茶方式的知识，但是喜欢饮用茶，这跟懂不懂茶文化是两码事情，有时候文化的根扎在习俗上，文化也经受了验证与根植，一个民族有自己的饮食习俗，然而全世界流行茶的时刻，我们深深感知到茶影响了我们的生活，普文想跟大家分享的是，饮茶不一定要懂茶文化，“懂”这个字，普文不敢赋予自己，因为我也是在了解的路上，但我相信一点不会变，当你走上了解茶文化的路上时，您也同样开始让茶走进了您生活，茶余饭后，谈资倍涨。
很多人以为自己已经懂茶了，其实了解太少，其实都没有茶了解你！
到此，以上就是小编对于宜兴儒释道传统文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于宜兴儒释道传统文化的2点解答对大家有用。