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本文目录一览：
- 1、有哪些中国传统文化?
- 2、为什么乌龟驮着石碑,有什么意义
- 3、人类口传和非物质文化遗产代表名录
- 4、世界历史文化遗产有哪些
- 5、哪位专家能简介地解释一下国学的基本内涵?
- 6、成都的传说故事和风俗
有哪些中国传统文化?
中华优秀传统文化有如下：中国结 中国结是一种手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
传统节日：元宵节、寒食节、清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节、腊八节（大年三红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（元日）为代表等。中国戏剧：昆曲、豫剧、湘剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏、京戏脸谱、地方戏等。
一 、中国的传统文化具体包括：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
各种传统乐器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等，中国传统民族音乐有着庞大的体系和深刻的文化内涵。中国民族音乐有着悠久的发展历史，在岁月积淀和总结中形成了专属于自己民族的音乐特色。中国许多古曲，不仅旋律优美，曲子背后还有动人的故事和深刻的道理，例如《高山流水》、《春江花月夜》等。
为什么乌龟驮着石碑,有什么意义
1、综上所述，一个乌龟背着一块石碑是指霸下，是长寿和吉祥的象征。
2、驮石碑的像龟一样的动物是传说中龙的第六子赑屃 （ bì xì），又名霸下，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
3、寺庙里的老龟驮石碑是很常见的。龟驮石碑在民间常被叫做‘王八驮石碑’。一般是用石头或者汉白玉雕刻而成。传说有辟邪镇宅、永世不倒、挡水挡灾等作用。百姓通常认为它有吉祥的寓意，不仅能看护寺院还能稳固一方水土。
4、一是因龟体矮背大，有足够的承载量，用其所长；二是龟喻长寿，取其生命长久的属性，寓意所载事迹永远流传，符合万古流芳之意；三是龟自古以来就与龙、凤、麒麟并称四灵；四是龟习文，龟自古就与文字有关，如甲骨文等。先秦时期，龟的地位高于龙，龟是帝位和国权的象征。
人类口传和非物质文化遗产代表名录
1、布洛陀：这是壮族的创世史诗，包含了壮族先民对宇宙起源、人类诞生和民族历史的认知，展现了深厚的民族文化和哲学思想。 遮帕麻和遮咪麻：这是景颇族的两部史诗，讲述了景颇族的起源、迁徙和历史，是该民族重要的文化遗产。
2、这一艺术形式集歌、舞、乐于一体，是大型综合艺术的代表。2005年11月25日，“新疆维吾尔木卡姆艺术”被中国政府报送至联合国教科文组织，入选第三批“人类口头和非物质遗产代表作”名录。 蒙古族长调民歌 长调的历史可追溯至2000年前，并在13世纪的文学作品中有所记载。
3、中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，主要由弦与木质共鸣器发音，至今已有3000多年历史。古琴艺术在中国音乐史、美学史、社会文化史、思想史等方面具有广泛影响，是中国古代精神文化在音乐方面的主要代表之一。2003年11月，中国古琴艺术入选第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。
世界历史文化遗产有哪些
、云冈石窟（山西大同）2001年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。
属于文化遗产有21处：明清皇宫(北京故宫、沈阳故宫)1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。颐和园(北京)1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。长... 属于文化遗产有21处： 明清皇宫(北京故宫、沈阳故宫) 1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。
文化遗产 长城，东起山海关，西至甘肃省嘉峪关，是世界上最大的军事设施。甘肃敦煌莫高窟。明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）。陕西秦始皇陵及兵马俑坑。北京周口店北京猿人遗址。西藏布达拉宫历史群建筑。河北承德避暑山庄及周围寺庙。山东曲阜孔府、孔庙、孔林。
故宫又称紫禁城，是中国明清两代的皇宫。故宫是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群，为我国现存最大最完整的古建筑群。它始建于明永乐四年（公元1406年），历时14年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。1987年故宫被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。
各国世界文化遗产有金字塔、宙斯神像、法洛斯灯塔、巴比伦空中花园、阿提密斯神殿、罗得斯岛巨像、毛索洛斯墓庙、万里长城、亚历山卓港、兵马俑等。金字塔 金字塔具今已有4500年的历史，由于它形似汉字中的“金”字，因而被称为“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。
哪位专家能简介地解释一下国学的基本内涵?
一种将国学作为周代官学总称，并将其代指小学和大学，如清末孙诒让在《周礼正义》中视国学为国城中王宫左之小学；第二种观点断定国学意指乐师主授礼乐课程或为传艺之所；第三种观点认为国学就是国家教育，具体指国家高级机构或学校，主要以贵族子弟为教授对象，其中以持此说为多。
在新的时空语境下，有必要对中国传统文化 国学这一重大命题作出新的阐释，重新认识它的历史意义和现实意义。国学一词，较早见于《周礼·春官·乐师》：“掌国学之政，以教国子小舞。
[1]原有释义及其缺陷就国内而言，清末民初，学界对“国学”的释义争议很大，大致有以下几种：(1)“国学”即“中学”这一释义与清朝大员、洋务运动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体，西学为用”有关。
成都的传说故事和风俗
传说一：秦汉时期，成都经济文化发达。 公元前316年，秦国吞并巴蜀。公元前311年，当时镇守成都的张仪、司马错着手修筑成都城墙。传说张仪筑城时屡筑屡垮，后来“有大龟浮于江”，张仪根据巫师的指点，沿着龟爬行的路线筑城，果然成功，所以成都又叫龟城。出自晋代干宝《搜神记》卷十三“秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。
一说“芙蓉护城”，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之曰芙蓉城。最为人们接受，流传最广的版本是这个：从唐时起，每年的农历二月，成都都有盛大的花市举行。相传农历二月十五日是百花的生日，称为“花朝”。
成都人对芙蓉花的喜爱，多少与这个古老的 传说 有关。他们屏弃“龟画芙蓉”和“芙蓉护城”说，而津津乐道于花蕊夫人的传说，足以说明成都人追求忠贞爱情的浪漫情怀 成都民间故事 青羊宫的神仙和南门五块石 成都的青羊宫附近有两座桥，一座叫“送仙桥”，一座叫“望仙桥”。
第一个传说故事是关于一只蜀鱼的。相传很久以前，有一条名为蜀江的河流在成都流淌，河中有一种鱼叫做蜀鱼，被誉为“天下第一鱼”。当时，成都的名字是蜀城。一天，一位名叫杜甫的诗人在蜀江边写诗，不小心将一只蜀鱼吓跑了。
五月十五前后。郫县曾是古蜀国都城，传说望帝传位后，归隐深山，化作杜鹃鸟，每年二月杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫，催促农夫赶快春耕，直叫到口吐鲜血，染红了山上的杜鹃花，蜀人以为是望帝的魂回来了，这就是民间传说中“杜鹃啼血”的故事。郫县城因而被称为“鹃城”。
西汉末年，公孙述称帝，定成都为“成家”。东汉末年，刘焉做“益州牧”，移治于成都，用成都作为州、郡、县治地。西汉时期，成都的织锦业已十分发达，设有“锦官”，故有“锦官城”即“锦城”之称；其他手工业如巢丝、织绸、煮盐、冶铁、兵器、金银器、漆器等手工业也很发达。
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