大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文化馆公共文化服务简讯的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文化馆公共文化服务简讯的解答，让我们一起看看吧。
七十年代的我们，面对如今的春节，我们似乎失去了什么？
那时候到七十年代，过年几乎家家杀猪，做豆腐，更是家家做出好多的年糕，豆包，煎饼，各样的花馒头，素馅肉馅的包子。包饺子，要包好多，初一的饺子，吃不完，只好吃煎饺子了。正月十五前是用不着做干粮的，有的甚至吃一正月。村村搞卫生，挂灯笼，党员干部慰问烈军属，五保户，给他们送去慰问品，春联。少先队员走街串巷帮烈军属，五保户，孤寡老人，扫院子搞卫生。三十那天户户贴春联，放鞭炮。初一零点开始放鞭炮，拜年，走亲戚，朋友聚会，摆宴席，迎宾送往，络绎不绝，其乐融融。每村正月里要唱戏，演电影，耍旱船。对还有每天都要敲鼓，晚上一直到深夜，纵情地敲，甚至有些放肆了。总之到处洋溢着欢乐 ，到处是新年的气息。人人都毫无压力，豪无顾虑，就是使劲的，放肆的玩，吃，喝，乐。
谢邀请。我是共和国同龄人，亲身经历了各个时期春节。七十年代过春节可以说苦不堪言，没经历过的年青人是不可想象的。学大寨几年口号是“勤俭节约闹革命，移风易俗过新年”。物质方面仅生产队畜牧场杀一头猪，分二，三斤肉，魚塘里清塘分几斤淡水鱼。市场里也没什么可买，也没钱去买。生产队出工到大年三十，正月初一上午休息，下午大队照例召开社员大会，学习毛选，”斗私批修，抓革命促生产，移风易俗过新年”初二开工搞农田基本建设，修水利，平整土地等农活。根本没有象现在机关单位放七天假，工厂放得更早，农民自行调配早就准备过大年了。春运回家团聚，几亿人在路上，可见年味的浓度。如今物质极大丰富，年夜饭宾馆酒店一桌难求。如果要说失去什么，我说失去的是七十年代的贫穷与苦难。
七十年代的我还在念书，我记得七十年代初的春节，那时候文革烈火还正在燃烧。金州文化馆楼上挂着红色条幅，上面写着：过一个革命化，战斗化的春节！大年三十上午我和邻居小伙伴们上电影院看革命样板戏《智取威虎山》开演前是新闻简报，然后是动画片《半夜鸡叫》《草原英雄小姐妹》外加个纪录片《毛竹》。中午家里饭桌上终于见到油星，有鱼有肉有大米干饭吃啦！那年月一年到头是粗粮，只有到了年节才能吃上米饭和馒头了的。晚上没有电视，更没有春晚，父亲给买了100响的小鞭，一阵功夫就放完了，大约9点了钟大人们就招呼睡觉了，大年三十夜在冷冷清清中渡过。
我们经历贫穷，儿孙们改变成如今的富有，我们经历的青山绿水，儿孙们改变成秃山污水，我们经历的地下水10米2O米皆甜水，儿孙们改变成黑水:红水，要吃必须200米以下，我们穷却有好几个兄妹，儿孙们富有都养不起孩子。
武威出土了多少著名文物？
大概有八九样吧，我说的是比较著名的，还有一些不怎么著名的，当然也起着无法替代的作用，其中最出名的就是现在的旅游标志，马踏飞燕。马踏飞燕，就是出土于甘肃威武这一个地方，除此之外，还有天水麦积山石窟的唐代石雕像，汉玉白骷髅头，天俑群梯山石窟的泥塑。
包括其中的佛像，还有菩萨，还有一些出土的文物，还有威武雷台汉墓出土的铜车马仪仗俑群，还有榆林窟出土的象牙佛像，除此之外，还有秦安大地湾的半人头像彩陶，放马滩的纸，这些都是比较出名的文物，现在大部分都保存在甘肃博物馆，如果是有兴趣的旅游者可以去看一下，现在兰州有许多的博物馆都是对外免费开放的。其中这些文物当中，马踏飞燕还有威武雷台汉墓出土的铜车马仪仗俑群这两个著名的文物比较的出名。威武雷台汉墓出土的铜车马仪仗俑群出土于甘肃威武雷台，所以这一座城市它的马文化比较深厚，在市区里面你可以看到很多关于马的雕塑或者事，在一些建筑上面可以看到马的花纹，可想而知，这一个文物的出土价值有多么的重要。
武威汉简和武威出土的一批木器都十分有名。甘肃武威由于自然气候比较干燥，土壤中含水量少，对于一些木质文物的保存十分有利，因此出土了许多重要的木质遗物。
这里主要介绍一下武威汉简。1972年武威旱滩坡修建水利工程时，发现了一处汉墓。此前这里已经发现了四十余座汉墓，是一个规模不小的墓葬群。这次发现的这处汉墓的墓主人是个男性，墓葬规格不大。墓室东西长3.4，南北宽1.25，高1.1米，墓门高约1米，宽0.72米。墓室中放置一柏木棺，棺前竖着一根木质的鸠杖。出土的陶器和五铢钱数量都很少，但是尸体头顶有一个囊袋，里面经过清理，一共存有92片木质简牍，内容全部为汉代医药学，是十分重要的发现。
这批简牍中记载的医学内容十分丰富，根据发掘报告记载“大多在简首标列医方名称, 其下连书药味、药量、冶药和用药方法、针灸穴位、针刺深度和留针时刻, 以及针灸和服药等禁忌；亦有对疾病理疗方法的论述。经统计, 其中现存较完整的医方有三十多个, 初步考订似分别属于针灸科内科、外科、五官科和妇科等。”比如，内科有治鲁氏青行解解腹方” 、“治久数逆上气汤方”，外科有“治金创肠出方”“治海(烫) 火谏方”“治狗啮人创恿( 痛) 方”等等。
简牍中除了提及百余种药草名称外，还记述了如何将药制成膏、汤、丸等形式，并且提到了药价和用药剂量、禁忌等等。
除了这次医药学简牍的发现，武威还发现有其它内容的简牍。比如，1959年甘肃省博物馆的文物工作队在武威县磨咀子的发现。这批竹木简被分为为甲本、乙本和丙本。“甲本共存七篇, 分别是《士相见之礼》、《服传》、《特牲》、《少牢》、《有司》、《燕礼》和《泰射》。乙本仅存《服传》一篇。丙本亦仅存《丧服》一篇。”还有2000-2003年对磨咀子遗址的发掘，遗物中的的“仪礼简”、“王杖诏书令简”被定为一级文物。关于简本的释读可以参看陈梦家先生整理的简本《仪礼》释文。
除了简牍以外，武威的墓葬群还发现有木质的马、马车和大量精美的漆器，不过这些遗物和简牍比起来，重要性大概就不那么强了。
参考文献：
陈荣杰《《武威汉简·仪礼》释文校勘九则》
到此，以上就是小编对于文化馆公共文化服务简讯的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化馆公共文化服务简讯的2点解答对大家有用。