大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于屯溪文化馆画画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍屯溪文化馆画画的解答，让我们一起看看吧。
徽墨是个什么东东？
被人们誉为“坚如石、纹如犀、黑如漆”的徽墨，产于皖南屯溪、歙县、绩溪、旌德等地，这些地方古属徽州府管辖，故称徽墨。
徽墨色泽黑润，舐纸不胶，入纸不润，香味浓郁，宜书宜画。书画家公认徽墨“落纸如漆，万载存真。”徽墨在我省创产于晚唐时期，也有一千多年的历史，用徽墨书写或绘画，墨色至今似漆有光，经久不变，故人们称赞徽墨为“千秋光”，驰名中外。这是我国十分珍贵的民族文化遗产，代代相传。
徽墨有漆烟、油烟、全烟、松烟、净烟、咸胶、加香等品种，高级漆烟墨，是用桐油烟、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等几十种名贵材料制成的。墨色能分出浓淡层次、似漆有光、研磨无声，落纸渗透性强，能防止虫蛀。由著名的书画家和能工巧匠合作，将名人书画雕在墨模上，制成的徽墨既是实用的，又是欣赏品，品位更高，成为特种工艺品。同时，按照造型制作出金蝉、金龟等形状的工艺品，经过描金着色，这种工艺徽墨成为人们喜爱的旅游品、纪念品，畅销国内外。
据《徽州府志》记载，徽墨创产于晚唐时期。明代，徽墨出口到东南亚一些国家。清代康熙年间，徽州形成了胡开文、曹素功、汪近圣、汪节庵四大家墨庄。以后曹素功外迁上海，其余墨庄有的衰败停业，而胡开文墨庄却兴旺发达，以质地优良，物美价廉占领了徽墨市场，在徽墨行业独占鳌头。胡开文生产的“苍佩室”徽墨被清王朝选为“贡品”，年年向朝廷进贡，从此徽墨声誉更高。
中国特有文化？
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
具体细化下来的话，现在能学习到的，有书法、国画、茶艺、笛箫、古琴、古筝、二胡、琵琶、围棋、国学、篆刻等。
另外像是四大发明也是有中国特色的产物体现。
还有一些少数民族特有的风俗文化，56个民族有不同的风俗，从服饰、饮食到生活起居等。有一些已经成为非物质文明遗产。
安徽有哪些古建筑？都有什么历史渊源？
安徽明清建筑，首推徽州民居。有人说，要了解明清帝王生活，到北京去；要了解明清寻常百姓生活，到徽州来。甚至有人说，不谈徽州建筑，就不能真懂明史。本书中，徽州明清建筑占有相当的篇幅。绩溪胡氏宗词、宝纶阁、许国石坊、棠樾牌坊群、潜口民宅、呈坎、西递、宏村等，可以算是“徽州建筑三绝”——祠堂、牌坊、宅第的精华荟萃。我们还力图从多角度展示徽州建筑文化，如徽商漕运口岸渔梁，古商业街屯溪老街，歙县斗山。
徽州是牌坊的故乡，牌坊群是在徽州棠樾村，牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道理的概貌。
牌坊是封建社会最高的荣誉象征，用来标榜功德，宣扬封建礼数，夕阳下的祠堂熠熠生辉。
棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
行走徽州大地，古老的村落小巷弯弯曲曲，与户比邻的屋檐相接起舞，粉墙黛瓦马头墙附着于大片的留白之上，仿佛宣纸上的一点墨色，水墨之意油然而生，散发着被时光浸润过的温暖与暗香。
安徽有哪些古建筑或民居值得前往一看？
安徽建筑在中国建筑史上具有重要的价值和地位，其中又首推安徽徽州的民居。今天老杜带你看看徽州的民居。
古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。
徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格自然古朴、隐僻典雅。信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求朴素淳真尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。
有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。
到此，以上就是小编对于屯溪文化馆画画的问题就介绍到这了，希望介绍关于屯溪文化馆画画的3点解答对大家有用。