大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于张载和鲁南的关学文化的问题，于是小编就整理了4个相关介绍张载和鲁南的关学文化的解答，让我们一起看看吧。
张载的“关学”思想是怎样的？
“关学”是理学重要的一支，萌芽于北宋庆历之际的儒家学者申颜、侯可，到了张载时，关学正式创立。由于张载是关中人，故称其学说为“关学”。又因为张载世称“横渠先生”，因此关学又有“横渠之学”的称号。
儒家成圣贤的方法？
圣贤是圣人与贤人的合称，得到圣人称谓的有很多，比如至圣——孔子，诗圣——杜甫，词圣——苏轼等；至于贤人：因为孔子有弟子三千，其中72贤人，按照这个说法，贤人应该是在儒家思想规定的范畴内产生的。那么圣贤的标准应该可以概括为：既是品德智慧高超，又必须在儒家思想范围内贤明有才。这里关键是“儒家思想”这个方面，脱离了儒家，就不能称之为圣贤。
就好像道家圣人——老子，因为他的思想脱离了儒家，所以就算他非常贤明，那也不能称为圣贤。
1.养得静气:是成圣贤儒家的静坐养心法，静坐是儒家修身养性的功夫法门,这个功夫是指为达到某种理想人格,依据某些诀窍,运用意识通过反复锻炼纯化身心从而引发内在力量,使身心发生“与道合一”的实践手段。
2.心中无事,只有这样才能够悟得天理,主张“默坐澄心,静中体验未发之中”。朱熹则宣称:“半日静坐,半日读书,如此一两年,何患不进?”
3.想,或集中思考一个百思不得其解的问题。所谓格物致知。
静坐是儒家修身养性的功夫法门，这个功夫是指为达到某种理想人格，依据某些诀窍，运用意识通过反复锻炼纯化身心从而引发内在力量，使身心发生“与道合一”的实践手段。
儒者说静坐
宋明理学中，身心修炼的功夫最为重要，功夫修炼的终极效果就是达到悟道的境界。儒家学派中的理学家都非常重视内在心性的修炼，把静坐作为一个非常重要的修身功夫。
张载是“关学”（儒家理学学派之一）的创始人，他主张在静坐中精密地思考，并通过读书来维持本心。
理学大师程颢说，静坐可以达到内外一致、身心一致的效果。而他的弟弟程颐更是一看到别人静坐就说这个人善于学习。
关学与张载思想之核心是什么？
张载（1020年-1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一，世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》《横渠易说》等著述留世。
张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关于其讲学的主旨，集中地体现在被当代哲学家冯友兰概括的横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
关中学派是什么？
关中学派是萌芽于北宋庆历之际的儒家学者申颜、侯可，至张载而正式创立的一个理学学派。关学是儒学重要学派，因其实际创始人张载先生是关中人，故称“关学”。又因张载世称“横渠先生”，因此又有“横渠之学”的说法。故而是一种带有“主客体间性”的史学创造。
到此，以上就是小编对于张载和鲁南的关学文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于张载和鲁南的关学文化的4点解答对大家有用。