大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化古法起名的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国学文化古法起名的解答，让我们一起看看吧。
我们还能用书法创造汉字之美吗？
我们还能用书法创造汉字之美吗？
我认为完全可以的。
首先要明白什么是书法的美？
书法的美就是线条的美，线条的美在于它是活的生命体。所以有生命的文字线条就是美的载体。
首先谈篆书之美，篆书是通过对称对比，曲线圆劲来表现出来的，有的由于线条太多太长而难于辨认，但给人的感觉还是美美哒。练好篆书必须要中锋运笔，力贯字中，气畅不滞才行。要保证曲线光华圆劲才有美感。此书练好，可提高中锋运笔水平。
再谈隶书，隶书最讲究笔力的书体，许多大书法家长年练习此书。被誉为当代草圣的林散之，就通过隶书来修炼书功的。林散之的出名还是在草书上。1972年，为庆祝中日邦交正常化，《人民中国》日文版杂志拟编发“中国现代书法作品选”特辑。评选中，他的草书条幅《毛主席词.清平乐.会昌》得到郭沬若，赵朴初，启功等高度评价，书名大震。日本书道界来访，都以拜会林散之为荣。林散之提出了“草书要有楷意”。
下面谈谈“楷书”，楷书分大楷与小楷。大楷可以作榜书，题联。小楷主要用于书信，书抄等。“大楷难于灵动”，是讲字大费力，手腕力道不足，写出来的字呆板无灵性。明代书家“张瑞图”就善写榜书大字，笔力雄健飞动，有草书的灵气。“小楷难于宽绰有余”就是说字小空间小，常常会拥挤重复，笔画不好辨认。如果能做到疏密有致，清楚易变，就是好字。
再说说行书，行书是应用最广的书体。它具有楷书的端庄，又有草书的飞动。即庄重又潇洒，备受历代书家喜爱。其中以王羲之《兰亭序》为最佳。《兰亭序》的书法成就，也代表中国行书的最高成就。一篇《兰亭序》中各种书体都有表现，楷隶篆草穿插分部，各种笔法交错组合，重复的字，形态各异。兰亭书韵格守中和之美，字有谦让礼仪，行有潇洒之气，章有随意部局，且合情合理。
再说草书，草书是表现形式内容最丰富的书体。人的感情变化表现在书法上，以草书为最。草书可以表现激烈的感情冲击，也可以表现绵绵的感情细雨。比如常通过重墨力道来表现深重激烈，通过飞转连写细笔飞白来表现欢乐愉快。所以悲壮要用力道粗笔来表现，欢乐要用细笔旋转来表现。
感谢邀请，只要你沉浸在书海里畅游，就一定会翻起美丽浪花。不忘初心，励志前行，路上就会有迷人的风景，就会收获很多，开心很多，幸福很多。
关于汉字和书法，宗白华早就在他的美学的散步里面讲到过，他提出了汉字书法的空间美和建筑美，从这个角度出发，汉字的点横撇捺都是构建汉字结构的基本材料…几千年来汉字书法的发展也证明了，时代的发展演变造就了汉字，书法的演变和发展，但无论怎样变，它构成的材料没有变，所以，只要汉字不消亡，就一定会有新的发展…
汉字与书法是两个不同的概念。中国汉字具备了书法美的因素，把汉字变成书法美，还有一个创作的过程。这个过程只能由书法家来完成。当然，普通人也可以这样去努力，但是结果终究是有差别的。
虽然说现在中国的书法美少了一些过去的功利性，但是书法美已经潜移默化地进入到了人们生活的方方面面。我们不知不觉时时刻刻都能够享受到书法美。不管你是愿意也好不愿意也好，书法美已经萦绕在我们的身边。
毫無疑問！答案是肯定的！之所以這樣說，是由漢字的根本性質決定的！我們知道，我國的書法藝術，是以舉世無雙的漢字作為基本載體！而漢字本身所具備的以“象形”為基本表現形式（另外還有指事、會意、形聲、轉註、假借）和以表意為基本功能的特點，必然地決定了漢字書法藝術是一種舉世無雙的高品位的藝術形式！再加上與我們漢語中的詩詞、楹聯及豐富多彩的民風民俗緊密結合，從根本上決定了漢字書法藝術具有極其旺盛的生命力！形成了篆、隸、楷，行、草五大書體！先後產生了王羲之及歐柳顏趙等許許多多的書法家！呈現出極其旺盛的藝術生命力！特別是自上世紀八十年代興起的全國性的書法熱，隨著中華民族偉大復興的”中國夢”的逐步實現，正在以方興未艾之勢健康發展！從大專院校到小學生，學練書法已蔚然成風！特別是伴隨著電腦、微信、今日頭條等各類形式所提供的有利條件，給書法教學、交流創造了前所未的有利條件，古老的書法藝術趕上了盛世！這必然地為書法藝術的蓬勃發展提供了得天獨厚的有利條件！讓我們張開雙臂，迎接書法藝術新的春天！
《文徽明行草墨稿》里收录的作品有何特点？文徽明的书法有何独到之处？
文徵明，明代画家、书法家、文学家。看过电影《唐伯虎点秋香》的都知道，他与与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。即"江南四大才子
文徽明行书温润秀劲，稳重老城，法度严谨而意法生动，虽无雄厚的气势，却具晋唐书法的风致，字里行间流漏出温文儒雅之气！
文徽明在书法史上以兼善诸体闻名，尤擅长行书和小楷。
有时他也能像祝允明那样，以苏、黄、米等人的笔意书写自己的诗文。当然他并未停留在这个阶段，而是入后知出，对古法进行了扬弃，最后求得适合己性的自家笔法。
你喜欢读诗经吗？你会唱诗经里的歌吗？
唱诗经里的歌就大可不必了！读一读诗经还是挺好的，看看、想想先民时代的那最初的歌唱咏叹和文明最初建构的纯粹流动的心声。
稍微忍耐一下诗经那现在看起来有些拗口的语词方式，可以挺享受的直接感知那个年代！
其实孔子还是删掉了好多诗经中本来有的内容，散见于后世流传，使得诗经也凭空有了许多神秘性。
甚至有一种阴谋论认为诗经其实根本只是那个年代的一个诗人写的，孔子只不过是这个诗人的编辑者而已，对阴谋论感兴趣的上网去查，一定可以查到更多。
到此，以上就是小编对于国学文化古法起名的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化古法起名的3点解答对大家有用。