大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化墙创新的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国学文化墙创新的解答，让我们一起看看吧。
文化墙上的标语？
1、传承国学，陶冶情操。
2、孝行本性；忠义俗情。
3、忠孝大志；廉洁新风。
4、孝从内心；忠自外寇。
5、传承文明，鼎立中华。
6、凝聚力量，成就辉煌。
7、忠勇报国，孝行擎天。
8、忠勇济世；孝顺兴家。
9、孝子事好；慈父般兴。 10、东方经典，传统文化。
11、四书五经，德蕴之人。
概括嵩阳书院的发展史？
嵩阳书院是中国古代一所著名的书院，位于河南省登封市嵩山风景区内。其发展历史悠久，起源可以追溯到唐代。以下是嵩阳书院的发展史概述：
1.唐代：据记载，嵩阳书院在唐代就已经存在。当时的名称是“嵩阳读书院”。
2.元代：金朝末年，蒙古军队攻占河南，将大量书籍带回北方。这些书籍其中包括了许多南宋时期的经史子集和文学著作。
3.明代：明朝时期，有一位名叫周进的知县，他重视教育，倡导文化教育。他在当地建立了“嵩阳书院”，用于培养士子和推动文化发展。
4.清代：清朝时期，嵩阳书院逐渐衰落。由于当时的政治腐败和经济落后等原因，书院的经费和设施都受到了严重的破坏。
5.现代：2001年，河南省政府开始对嵩阳书院进行修复和重建工作。
6.2006年，嵩阳书院被列为河南省重点文物保护单位，同年获得国家AAAA级旅游景区称号。
7.2012年，嵩阳书院启动了“数字嵩阳”项目，开始借助互联网和数字化技术来保护和传播书院文化。
8.2015年，嵩阳书院与韩国的草津书院建立了友好关系，两个书院之间经常进行交流和学习。
9.如今，嵩阳书院已成为一所享誉国内外、具有深厚历史文化底蕴的著名书院，吸引了大量游客前来参观和学习。
魏晋风流人士到底有多风流？
魏晋风流有很多种必杀技，有狂喝乱饮的，有裸体行走的，有嗑药的，有长啸的，有太阳底下捉虱子的，有葬礼之上学驴叫的，有打铁的，有下棋的，有沉静如水的，有暴跳如雷的，有大方的，有吝啬的，有视死如归的，有贪财好色的，有追逐美色的，有当场耍流氓的，总之，魏晋时代是一个思想极其解放的时代，是一个传统价值观被解构的时代，是一代文人痛苦的时代，也是一代文人最自由的时代。
要说魏晋时代的知识分子有多么的风流，我们不妨从那个时代的天体运动开始。
魏晋时代的知识分子，喜欢裸体，而且是公开的、毫无羞愧的、一丝不挂的那种。
那么到底他们为何要裸体，难道仅仅是为了风流吗？裸体的最高境界是什么？请让好玩的国学慢慢道来。
在人类的礼仪之中，赤身裸体于大庭广众之下，是一种大羞耻，一般人都避之不及，除非是疯子，花痴和魏晋名士。
《世说新语》中的裸体行为可以分成三类。
一种是故意裸体来侮辱别人。不怕死的刺头祢衡就是如此，为了反对曹操让他做鼓吏并当场敲鼓的侮辱行为，将自己脱了个精光，跳着脚击鼓骂曹，体现了他人格独立不畏强权的精神，这属于政治上的裸体，偶尔为之倒也无妨。而且青史留名，历史上倒也没有什么不好的指责。
魏晋风流是文化史上专有名词，也称作“魏晋风度”。是魏晋时期，人们对当时风流人物的品评，从道德风范转向人物外貌，进而发展到对人物精神气质的品评。
01
独特的政治，文化现象
魏晋名士不同于流俗，有独特的言谈举止。他们深深地影响着当时人们的心理与行为。以“竹林七贤”和“兰亭名士”为代表，以“狂放不羁，率真洒脱”而著称。
02
驴鸣悼亡
曹魏名士王桀喜欢听驴叫，在他死后的葬礼上，当时的魏世子曹丕就对前来吊唁的一干大臣和王桀的生前好友们说：王桀喜欢驴鸣，我们一起来学驴叫，为他送行吧。
众客一起驴叫，以此来悼念王桀。
说到魏晋风流人士，我脑中首先涌入一串名字，如阮籍、嵇康、山涛、刘伶等。
记得余秋雨在《遥远的绝响——谈魏晋风流人物》中对魏晋这样阐述——
魏晋，是一个无序和黑暗的“后英雄时期”。一代英豪灰飞烟灭，明争暗斗政治倾轧，变成主题。政治斗争的残酷性，让一批学识渊博潇洒绝伦的文人名士厌烦尘嚣，开始寻求精神上的解脱，执意在生命形态和生活方式上开辟一番新气象。
对于风流的定义，冯友兰老先生在《南渡集》中曾说过，魏晋的“真名士自风流”中的风流，要具有四要素，即：玄心、洞见、妙赏、深情。
具体的解释为：
所谓玄心，可以说是超越感；
所谓洞见，就是不借推理，专凭直觉，而得来的对真理的知识；
所谓妙赏，就是对于美的深切的感觉；
所谓深情，真正风流的人，有情而无我，对于万物都有一种深厚的同情。
魏晋时的人物的精神气质，完全不同往日，他们那种不同流俗的作风，和独特的言谈举止，体现了他们独有的人生观和世界观，他们形成的社会形象和时代精神，特别注重精神上的纯净。
魏晋名士普遍活得超脱，对功名富贵漠视，而且内心旷达，豪迈不羁，他们追求的是具有魅力和影响力的人格美，其特点是：颖悟、旷达、真率。
到此，以上就是小编对于国学文化墙创新的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化墙创新的3点解答对大家有用。