大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛学文化相关政策的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛学文化相关政策的解答，让我们一起看看吧。
佛家在中国的影响有多大？佛教寺庙布局是怎样的？
中国佛教寺庙布局，一般佛像都是怎么安排和塑造的？
我国是东方世界四大文明古国之一，文化更是源远流长，光辉璀璨，佛教文化就是其中重要的组成部分。
佛教兴起公元前5-6世纪，起源地在今尼泊尔，创始人释迦牟尼。大概在公元前后开始在中国流传，所谓佛法东传，白马西来。现存最早的佛教寺院是洛阳的白马寺。此外还有著名的佛教四大名山——金五台，银普陀，铜峨嵋，铁九华，分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场，都有大量的佛教建筑群。当然还有中岳的少林寺，也是威名赫赫。
佛教的传入，与中国文化相互融合，被越来越多的人接受和信仰，这对中国的传统文化产生了很大的影响。
我国的佛教寺院一般大同小异，大都如此布局：
山门——寺庙的大门，山门一般有三道门，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门内，两侧龛中各有一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。
天王殿，殿堂两边塑着身材魁梧高大的“四大天王”，殿堂正中一直塑的是弥勒佛，因此也有把天王殿叫作弥勒殿的。弥勒佛背后，多设龛供奉护法韦驮像，正对大雄殿。
到大雄殿的路上两旁一般会有钟鼓楼，佛教寺院敲钟击鼓是有仪规的。早晨，钟声继以鼓点；迟暮，鼓点继以钟声。“钟敲鹤起，鼓击龙飞”；“惊醒世间名利客，唤回苦海梦迷人”。寺院不仅把钟鼓作为实施佛教礼仪的重要法器，还在钟鼓声中注入了深沉的佛教教义。论其作用，这是寺院以外的钟鼓所远远逊色的。
大雄殿或称大殿，即寺院的正殿，殿中塑像各寺院略有差异。中间：有的塑“一佛二弟子”，中为释迦牟尼说法坐像，左右分别为迦叶、阿难尊者侍立像。有的塑“横三世佛”，中为婆婆世界的释迦牟尼佛，左为东方琉璃世界的药师佛、右为西方极乐世界的阿弥陀佛。有的塑“纵三世佛”，中为现在的释迦牟尼佛、左为过去佛燃灯佛祖、有为未来的弥勒佛；
两侧：多塑十八罗汉，壁间也有塑五百罗汉的。
中国的佛教寺庙要购买香火券、捐功德，大家怎么看？
首先要更正一点：佛教传播佛法和礼佛的场所叫寺院。而不是寺庙。
在佛教中只有寺院，没有寺庙。寺庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方，而寺院是出家僧众也包括僧团集结修行弘法礼佛的地方。
燃香供佛，向法界传递信息，也是最早的信息传递方式，相当于使用Wifi
佛教自西汉末年传入中国，距今已有一千九百多年的历史。最早的寺院是在河南洛阳之东十二公里处著名的“白马寺”，素有“中国第一古刹”之称。
佛陀在世的时候，僧人的生活必需品可以通过每天行脚乞食化缘到俗家索要。每天都有严格的次第乞食的次数限制，不允许为了满足自己需求进行过多地索取。如果次 第乞食询问几家没有得到满足自己需要的用品包括食物，那就只能等第二天去另外的人家次第索要。
虔诚，拜佛也是拜自己
在这里这个次第乞食的“次第”特别重要，也就是按照离自己最近的人家开始乞食，按照顺序无论穷富前往才可以。但是不可以索取金银。这是世尊在王舍城定下的规矩。有人问佛陀：“世尊你看看，现在有 摸 金钱的僧人，也有不摸金钱的。”佛陀就给做了回答，佛陀说：“僧人是不允许 捉 持 金钱的。如果在末法时期，有人手持金钱而自称我的弟子，当知绝非是我弟子。”佛陀当时就把这条戒律定下来了，就是僧人绝对不允许摸金钱和使用金钱。这也是“不捉金钱戒”的由来。《金刚经》中说“于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，洗足已，敷座而坐。”这也是佛陀和弟子每天要做的事情。
晨钟暮鼓的修行生活
佛教进入中国以后，产生了入乡随俗的很大变化，中国本土的道教文化受到了佛教思想的影响，二者出现相互融合，甚至连儒家文化也融汇其中，呈现出儒、释、道融会贯通的局面，产生出中国特色的佛教文化。早先的寺院都有自己的田产林地，用来耕种维持僧众的日常需求，一般可以自给自足。大的寺院由于僧众众多，原有的田产不足以维持基本的吃穿用度，在维持正常开支需要的时候才开始接受俗家众一定程度的财物供养，为了便于大众自愿施与，就出现了功德箱，这种不用和僧众直接交流的施与也有效避免了僧人摸钱犯戒的矛盾。
与时俱进的功德箱，扫码支付即可
时至当下，功德箱已经成为了许多寺院特有的存在，不设功德箱的寺院已经很少了。佛教的分宗立派也令信众产生出分别心，从而出现大众无所适从的感受。甚至有许多假僧人假寺院掺杂其中，对佛教信仰和佛教文化造成了巨大的破坏和负面影响。
到此，以上就是小编对于佛学文化相关政策的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛学文化相关政策的2点解答对大家有用。