大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化标志设计的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国学文化标志设计的解答，让我们一起看看吧。
安顺学院校徽的意义？
校徽
标识将“安顺”两字的英文开头字母A、S抽象组合作为主要视觉元素，其字母A抽象为绿色三角形，字母S抽象为国家级风景名胜区黄果树瀑布；其整体图形形象地体现安顺喀斯特地貌山明水秀、风光俊朗的安顺著名特征。 “安顺学院”由著名国学大师任继愈先生所题。标识包含专用字体、英文、字母抽象化图形，传递了安顺学院信息。标识形象简洁、构思巧妙、通俗易懂，有较强的视觉冲击力和艺术感染力，符合大众审美情趣
国学除了孔孟，还有什么？
国学是非常复杂的文化集合，其中孔孟属于儒家代表，也就是儒释道文化中儒家文化的核心。儒家文化中的孝道，儒家品格中的仁义礼智信，是大汉文化的核心。
除了儒家文化以外，佛教和道教的文化对中国影响也很大。
文化层次的经史子集，其中易，诗，画，书，琴，酒，茶，中医，武术都是汉文化的载体，属于国学一部分。
如果硬要把孔孟之道当国学，那是从汉武帝和董仲舒狼狈为奸以后开始的。而他们之所以把孔孟当国学，是为了奴役毒化广大劳动人民，以利于它们随心所欲地统治。
1949年以前的中国，百分之九十九以上的人不识字，仅有不到百里挑一的人识字读书，这么小的覆盖面的概率，怎么能说是“国学”呢！只能说是"独"学“绝学“！
孔孟与劳动人民无关，因为中国老百姓历来只被统治者看作是会说话的动物，是戴着枷锁的奴隶，是统治者赖以生存的工具，是统治者可以恣意杀戮的牲畜！他们没学过孔孟，更不懂孔孟，如果说他们知道孔孟，那是他们的敌人灌输的。
既然绝大多数人没学过又不懂，那就不能叫“国学"！
如果现在还有人把孔孟当国学，那是在钻故纸堆，在走回头路，不但可怜，而且无知！
理解国学先要知道其形成发展逻辑，由于中华文明历史是世界唯一形成了大一统大规模人口社会的文明，依人性天然自私个人主义思想价值观形成的社会经济制度文化，必然就会导致社会发展失衡，富者愈富贫者愈贫，这样的大规模人口社会是无法维持的，这样个人主义自由竞争的制度文化只能维持四分五裂的小规模人口的封建贵族世袭割据社会。
因此中华文明历史就必须发展出不断跳出人性自私个人主义的思想价值观文化出来，并形成相应的制度文化架构，才能更好的维持社会和谐平衡，否则的话就会发生长征这样的农民起义社会革命颠覆旧朝。因此人类历史上只有中华文明历史有农民起义造反成功的历史，这在其他文明那种分而治之的绝对人身依附关系的奴隶农奴制社会是不可能发生的，发生了也只会局限在各个世袭奴隶主贵族领地内，成不了气候很快被镇压。只有中国可以长征有很大周旋成长空间可能成功颠覆旧王朝。
因此国学就是充满历史智慧的对人类社会发展变迁的理解，跳出浅薄狭隘的个人主义思想价值观，实事求是中庸平衡的高度思想文化。
孔孟之道是国学，这基本是得到大家公认的，但如果认为国学就只有孔孟，以为除了儒学，就没有国学。或是认为，只有儒学才是真正的国学，这却是大错特错的。实际上，国学除了孔孟，还有很多其它的内容，可以说是极其广泛、包罗万象。
一般来讲，我们会把中国历代的文化传承和学术记载都列入国学的范畴。这些文化传承和学术记载，包括中国古代的历史、哲学、地理、政治、经济、军事乃至书画、音乐、易学、术数、医学等。最起码也会让人想到诸子百家，诗词歌赋等等。
那为什么很多人会觉得国学的概念比较模糊呢？这是因为，迄今为止，在具体的定义上，学术界对国学并没有统一明确的界定。举例来讲，国学是专指中国古代的学术还是也包括现代的内容？是特指“治国理政”的学说还是也包括医学、建筑等等方面的学术？这些问题在学术界都没有统一和明确的界定，是存在争议的。因此，我们搞不清楚哪些是国学、国学包括哪些内容存在说不清、道不明的感觉自然也就不奇怪了。
虽然学术界对国学还没有具体的定义，但也并不是完全就没有遵循。至少有两点，是可以形成共识的;
第一，国学是相对“西学”而言的，也就是说，国学一定是中国独有的文化学术。
第二，国学没有主从、轻重之分。比如，国学门类宽泛复杂，我们无法也不可能说政治学术就居主要地位，医学就是从属地位。也不可能说音乐重于书画，术数轻于建筑，等等。
我个人比较倾向于认为，无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学，当然，这里面传统的内容应该会更多一些。从“派别”上来讲，它至少应该涵盖了史学、经学、哲学、理学、文学、医学等等方面，从内容上来讲，至少应该包括诸子百家思想、诗词歌赋演进、自然和史地记述等文化和学术体系。
总的来讲，国学是中国五千年历史的沉淀，可能有糟泊，更多的是精华，做好国学传承，就是在吸收中华精华之气，是一件承上启下、泽及后人的大事、好事、幸事。
到此，以上就是小编对于国学文化标志设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化标志设计的2点解答对大家有用。