大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化传承指南的问题，于是小编就整理了4个相关介绍国学文化传承指南的解答，让我们一起看看吧。
传统文化该如何传承下去？
中国传统文化，大多源于民俗风情。倘若简单划归所谓“精华、糟粕”、所谓“高雅、低俗”、所谓“正、负能量”，不仅外行，也很官僚。讨论传承，不可回避舆论导向。譬如“先进文化”、“高雅艺术”等等说法，多少有点倚重形式轻忽内容倾向。京剧、相声、曲艺，直接向市井小民讨生活，皆由天桥地摊儿挣扎出来，与享受西方宫廷待遇的芭蕾、交响，自然不可同日而语。姜昆一门心思批三俗，无非指望混个“高雅”“正能量”，终极目的“宫廷化”罢了。当下讨论传承，只能咬紧牙关走市场，自生则生，自灭则灭。德云社风生水起甚好，只须遵纪守法，姜昆又奈之何？
在回答作者这个问题之前，我首先进行了一个思考，难道所有的传统文化真的必须要传承下去吗？
诚然，如今我们国家甚至世界都在设置非物质文化遗产以及物质文化遗产的保护工程，为的就是不让人类文明的火种在工业文明的冲击下断裂。但是我们不可置疑的是，一些传统文化正是因为无法适应现代的潮流，它对如今社会发展的作用或起到的功能很小，它注定在历史的轨迹中是要被销声匿迹，或是以另外一种方式获得新生。
而我们能够做到的，只是让这种传统文化消失地更加缓慢一些罢了。
就拿我曾经实地考察过的一个国家非物质文化遗产——开封朱仙镇木板年画举例。
木板年画简单理解，其实就是古代人在过年过节之时，在门上粘贴的门神画。而我们所称之为传统文化的，是手艺人雕刻木板年画的技术，年画特制的颜料以及印刷木板年画的工艺。但是如今，由于城镇化建设，人们很少再像以前一样在院门、两扇门上粘贴门神画。即便是有人保留着这样的传统，粘贴的也更多是工业印刷的门神画，而手艺人制作的木板年画更多的是被当做了艺术品、工艺品、纪念品。
在现代人的心目中，粘贴年画更为重要的是那画上的“神”，有多少人在意年画被制作出来之前的工艺，更何况工业制作出的年画不仅色彩鲜艳不褪色、而且产量高，便于运输，质量好。
在采访完国家非物质文化遗产传承人任鹤林先生之后，我参照老先生的意见得出以下几种保护传统木板年画的办法，或对于其他传统文化的保护和传承有借鉴意义。
目前传统文化无法传承的很大一部分原因，是因为市场对这类手艺人的需求不多。而在这种情况下，去大量吸引传承人学习传统文化显然是不现实的。倒不如培养一定数量的传承人，国家给予一定的帮助，对国家财政资金方面也是有较少的压力。
本人作为一名公益与爱心人士，80后，是传统文化的研习者及爱好者，也站在推广传统文化的一线阵营多年，略有一些心得体会。此问题我也常思考，就此略作如下陈述，未尽详全，只表用心。
1、“传统文化”在当代传播过程中的痛点
a、精华与糟粕难分
文化的传播需要顺应历史的发展，今天的社会形态与文明形式同古时有莫大的时空差异，完全照搬古人书去传播，只会让现实打脸，如在宣传自由独立的女性文化的今天，还有所谓讲三从四德的“女德班”现象的出现，这是传统文化在当今传播过程中需要反思的问题。今天在推广中，一般只讲“优秀的传统文化”，其隐语之意就是传统之中，有其之精，有其之粕，应顺其历史之因缘，当作取舍。
b、“江湖国学”的蓬勃发展
何为江湖国学？
多为江湖人士所推广的国学，有空有爱心不研学问的爱心人士，有沽名钓誉自封大师的江湖骗子，有钻营名利无所不用的国学商人，目前社会所上演的“国学热”，从传统文化推广的本身而言并非完全好事。
江湖国学的兴起，一是国民的文化底子很薄，这是当代文化大断层之下的历史之痛，在文化断层、宗族社会瓦解、农村伦理体系消解、消费主义兴起、人文教育缺失的今天，国人的思想价值教育一直缺少有效方式。二是宗教的影响，有其好的一面，教人向善，重构伦理，引入经典，开明学问；亦有其不好之面，空有爱心，不研学理；神人不分，流于崇拜；”大师”辈出，开山立门；不问西学，夜郎自大。其三，亦有学院派的不作为。
江湖国学，理解其用心，但不值得推荐，前阵如媒体曝光孙楠子女教育下的“华夏学宫”现象，这是对传统文化传播的伤害，社会应该加大对此的管理。
传统文化的传承有很多种方式，现举例如下：
通过历史上的文字记录来传承：我们现在通过很多古籍善本等古代书籍资料，了很多古代的历史和文化，这些文字记载作为历史的见证，为我们了解我国的传统文化提供了文字上的记载；
通过文物来传承：文物是反应古代人们的历史、政治、生活和文化等诸多历史的“活字典”，通过对古代文物的研究，其大量的文化信息可以被挖掘和整理，作为我们了解古代人文和历史的客观证据；
通过古代建筑及其构件来传承：流传至今的古代建筑遗存，不仅是我国的历史遗存，也是我国传统文化的真实写照，通过研究这些流传至今的古建筑，我们可以梳理古人对文字、图案、建筑结构和式样等诸多传统文化的理解，今儿传承其背后的文化和习俗。
何为国学？学国学从哪里入手？
首先，要明白国学是什么。我觉得对我们中华民族精神方面有些深刻影响的有三种---儒、释、道！
所以，儒、释、道，都属于国学的范围。另外，像唐诗宋词，这也属于国学的范畴。
如果让我推荐的话，我会分别推荐:
儒家:《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》。
道家:《道德经》
佛家:《金刚经》、《地藏经》、《心经》、《华严经》
儒为表、道为骨、佛为心！
儒家文化更注重入世，教我们要如何改变世界。道家偏向无为，教我们如何与世界和谐相处。佛家更出世，教我们认识真实的世界和超越世间凡情，追求永恒的解脱。
这三种文化，形态各异，关注点不同。但都是国学精华。都值得我们去关注、学习！
腹有诗书气自华，再推荐一下《诗经》、唐诗宋词。读这些，能提高一个人的文化素养，塑造高雅的审美和不俗的情操。
如今浩瀚的书海如水如潮，加之网络的输送，真假难辨，目不暇接手忙脚乱，真不知从何处入手，那么究竟由哪里入手?
前些日子特意找了国学老师，讲了很多，比如“国学概论”，他可以系统的介绍了我国传统的经学、哲学以及文学作品的派别，充分了解各派别之源泉，发展的途径加以区别，只有梳理清楚这些，读起来才能浅而易懂。
还有就是中华书局出版的“国学讲演录”，这本书详细的阐述了小学及经、史、子、集，诸子百家及文学简略而又明确的作了解释，特别是对于有争议的话题提出了独到的见解，此书读了受益匪浅。另外可以多读《国学常识》，这本书主要是介绍了国学的常识部分，比较详细。
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我不懂什么国学，但有一句话说的很好，灭人之国，必先去其史。所以对于初学者来说，个人建议，读一读史书。中国上下五千年，假如某人把这些史书都读完了，说他不是国学大师，也没人信啊
无论是24史，还是25史，对于初学者，都是很难的，文言文啊，几万页啊，怎么读？感谢范文澜先生吕思勉先生等诸位大师，他们写了一本书，叫中国通史，白话文，里面也有读史的方法，大几百页吧，对于国学初学者，建议先读读这些。读完了这些，再去看诸子百家，读完了诸子，最后去看原版史书
这样，基本十多年就过去了
大学毕业的，或者工作的，可以这么玩儿，假如想培养自家的娃，强烈建议，按照学校教育，按部就班为好
就这些了，祝顺利
祖国的传统文化博大精深，是我们智慧的祖先在漫长的生产生活和社会化历史进程中。对宇宙和人生不断思考和实践中总结的文化结晶。所谓国学即包括了历史上所有的圣贤们的作品。我个人认为，学习国学首先要从了解中国文化的发展源流开始，要了解一下古代时期的哲学框架和发展历程。可以先从《易经》入手。《易经》是群经之首，道家的三玄之一，对诸子百家的学术形成都有重要的指导意义。所以，读懂了易经，也就了解了中国文化的源头。理清了中国文化的发展脉络，知道了中国文化的体系构成。《易经》是打开中国文化宝库的钥匙。易与天地准，故能弥纶天地之道，与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。所以，易经是包罗万象的学问，是中国文化的总纲领。其次要学习《大学》知道经世致用的目的和方法，中国古代士大夫的内圣外王之道。然后再是《中庸》理解中国文化的核心内容《论语》圣人的言行标准。然后再学习《道德经》《庄子》，这样也就抓住了中国文化的主流，为学好国学打下了坚实的基础。由此便可以不负先贤所托。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！愿我们能够学好国学，用好国学，为实现中华民族的伟大复兴做出新的贡献！
求一篇“传承国学经典”演讲稿？
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》
"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄"历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!"会当凌绝顶，一览众山小。"是杜甫吟唱的盛唐清韵;"了却君王天下事，赢得生前身后名。"是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。"是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》"学而篇"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!
对于当今的国学文化，如何实践于生活以及更好的传播？
当今国学研究的实践意义并不大，易学只是一个神话，从中发展不出自然科学的知识来。研究易学、研究易经，要以社会和文化的视角去解读。将它看作是特定时代特定文化的自然而然的产品，去掉迷信的成分。它仍旧会为我们研究历史、研究西周时代人们的社会生活和心理活动，提供有益的素材。它是很重要的史料，但不会成为一门新科学或哲学的开端。
儒学的历史固然长久，而且在几千年的后封建社会中居于崇高的地位，但它在本质上是适应古代社会阶级分化的等级制度的。它的那套法则法规不可能直接被应用于现代社会中，我们研究儒学的最终目标是为建立适应于现代社会生活的新道德观和新风俗，不要走崇古复古的路子。毛主席在建国初期就曾经教导我们说，新社会如果返回到孔子去寻找解决社会问题方案，就说明我们的社会是倒退了而不是进步。
老子思想与道家思想是两码事，老子将人类社会的理想直接指向大同社会，并提供了相关法则供人类参考。毛泽东思想实践了人类大同社会的思想，所以我认为毛泽东思想才是现代和未来人类社会的纲领，建设新社会新道德新风俗新风尚，马列主义毛泽东思想是伟大的宝库。而毛泽东思想是我们中华民族对人类的独立贡献。
中医学将来能发展成为研究生命现象的自然科学学说，成为理论自然科学的一个分支。中西方文明交汇，将诞生一个全新的生命科学理论和全新的包含中西医的医学，这一点我深信不疑，并为这样的目标努力学习。
到此，以上就是小编对于国学文化传承指南的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化传承指南的4点解答对大家有用。