大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服和国学文化的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉服和国学文化的解答，让我们一起看看吧。
国学和汉文化有什么区别？回答通俗简单点？
国学的指导思想是国家主义，侧重政治学、历史学、文学。汉文化的指导思想是民族主义，侧重风俗传统。当然，这么讲太抽象了，一般人可能理解不了其中的差异。最简单的可操作的区别，你就说汉服社研究汉族特有的音乐歌舞曲艺工艺美术。
“国学”是相对于“西学”而言的，它应包括学说.学问.学朮等社会和自然的学问。所以，国学本身应是中华各民族全体共有的;而汉文化虽包罗万象(政冶.经济.军事.工农业.文化艺术.建筑.技艺等)，但其只是指的具有汉族特点的文化现象和历史遗存。不过在实际操作和认识上对“国学”有着极大的偏向.偏差。习惯上把读了儒家的书和历史.文化.文学经典或“精通了”某些部分.也即汉文化中的文章.文学的部分就冠以“国学”甚或称xx“大师”阴显是错误的！
国学是指孔，老诸子百家学说。是汉文化的一部份。汉文化是包括国学在内的，被现代人广泛沿用和认同的传统习惯，如文字语言，风俗习惯，饮食起居，文物等。物质精神，无所不包。
如何看待近年兴起的汉服风潮？
所谓的汉服热。就是杀马特的变形，屌丝青年标新立异、无良媒体起哄炒作、相关商家推波助澜。
任何一个正常的社会，主流和骨干都是中年人。年轻人虽然是早上八九点钟的太阳，但离如日中天还有一段时间。但是，年轻人又是最在乎自己存在感的群体，他们最不喜欢被忽视，因此常常做出一些标新立异，甚至离经叛道的行为，来引起社会的关注。尤其是屌丝青年，除了年轻，什么资源都没有、什么优势都没有，特别希望引起社会的重视。杀马特的流行，就是这种心理的产物。
不过，杀马特造型毕竟不符合大多数国人的审美标准，也带有几分叛逆气息，不利于被社会主流接纳，同时也有可能触犯社会主流，遭到压制甚至打击。相比之下，汉服则优势明显。
一是师出有名。弘扬传统文化已成为政治正确，传统文化是个筐，什么都往里面装。所谓的汉服，本质上虽然不过是复古、仿古的戏服，但拉上传统文化这面旗帜，那就显得高大上啦。
二是相对安全。汉服原本就是古装影视剧和动漫游戏里的戏服，有相当的前期铺垫，虽然不伦不类，但毕竟大家都曾见过，不至于十分地大惊小怪。
三是容易接受。汉服的式样，不像杀马特造型那样光怪陆离，总体上不大出格，相对更容易被社会接受。
目前汉服虽然还是非主流，只有极少数小年轻穿着玩，但随着时间推移，估计会在一定范围内里流行。当然，汉服毕竟只是戏服，不符合现代审美，行动不方便，不会成大气候。
汉服就是传统中华文明的象征！
《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
可惜，满清三百年，剃发易服，毁了我们的汉服文化！出现了三百年的文化断层！
不过，现在，汉服随着我们国家的复兴，再次发展起来！这是我们国家文化自信的重要表现！
这也是中华文明再次成为世界文明发源地的一个标志事件！
汉服的复兴，就是我们国家复兴在文化上的标志！我们每个炎黄子孙都应为此欢欣鼓舞！
这是一件好的事情。第一:我国56个民族只有汉族没有统一的民族服装，应该有。第二:汉服体现了中华民族复兴和民族自信。第三:汉服本来就很好看，比和服韩服好看。带有一丝灵动和飘逸，正是场合穿也庄严。
嗯嗯！其实在我看来！是一件好事！现在国家提倡发扬优良的传统文化！包括服装、书记、典故、文化等！现在的人都很浮躁！其实幸福感并不高！也因为是大环境追求名利！所有我们要学习和发扬一些传统文化的知识！要继承以前古人的优秀的传统精髓！更好的丰富滋养我们的精神世界！这样我们国人祥和、幸福感就会上升！国泰民安、其乐融融！
越来越多的外国人到中国留学，国学热兴起，国学就是儒学吗？
儒学不是国学！
儒学是国学的一部分，儒学以孔子为代表的，
在中国历史上有两次被人提起，一次是在孔子之前，政府来办的教育就叫国学，尤其是在夏商周三代之前，一般人家的子弟实际上是学不到的，所以叫：刑不上大夫、礼不下庶人，普通人很难接受，所以在中国的历史里边有一位圣人《孔子》孔子就发了愿，他不分门第，所有愿意学的都教，有个词叫有教无类，所以孔子就开创了中国历史上学在民间，那时候的国学是什么学？国家之学，政府之学！当时是在夏商周三代的时候
！
我们知道鸦片战争爆发之后中华民族水深火热，灾难深重，人为刀俎，我为鱼肉！在这个情况下，实际上中国人有亡国灭种之忧，我们这个国家很危险，在这个危险的时候这个民族的自尊越容易被激发出来，近代被外国人看不起的时候，西方老是欺负我们的时候，中国的知识界就出现了一批人，那么西方来的叫西学，我们中国自己的文化叫什么？（国学）！这就是第二次国学的概念。我们今天谈国学是个近代的概念，是伴随着西学入侵，西方文化铺天盖地给我们中华民族带来重大生存压力的时候，尤其是列强对我们凌辱和分割在这个情况下，我们中华民族文化的自尊，这个时候很多知识分子生发出一种爱国的力量，我们中华民族文化真的不行了吗？他们认为不是，你们西方文化叫西学，我们中华民族文化叫：“国学”！
那什么是国学？有位北京大学季羡林先生，山东临清人，季先生对国学有个慨括：中国的国学实际上应该是个大国学的概念：中华五十六个民族所创造的文化和学术思想的整体，儒、释、道、医、武、字画等，包括各少数民族的歌曲、舞蹈、节日等……实际上都是国学。
我个人认为这样叫很有智慧，有的人简单的把中华传统文化归纳成儒学，是会树立很多敌人！
我们要把，五十六个民族凝聚在一起共同创造了中华民族文化的整体，在几千年绵延生息，民族融合中间所创造的学术文化的那个整体都叫：国学。
首先学以致用，古今中外莫不如此，即便纯粹是为了增广智慧。
其次，对国学热兴起我们要有个清醒的认识，范围上讲，国人学国学主要是青少年居多，是为了提高传统文化修养。外国人学国学多是在本专业之余，为了了解中国文化，以期更好的融入中国人的传统思想，便于更好的交流。
最后回到问题的实质:国学肯定不仅是儒学，即便当代的儒学大师都不敢如是说。如道家文化、佛家文化、汉服文化、茶文化、音律文化及所有中华文化遗产都可称为国学。
但儒学作为国学的代表肯定是没有异议的，不仅在于儒家学说不仅仅是先秦时期的孔孟思想，在董仲舒以后还融入了道家、阴阳家及法家的思想以完善其理论上的缺陷从而才在政治领域树立起独一无二的地位。尤其在宋元之际的程朱理学更是将儒家学说的思想境界和理论体系达到了更高的境界，哲学思辨意义上的世界观和方法论都达到了前所未有的高度，不亚于现代以前任何西方的哲学思想。
而且我们要认清近代中国的落后固然与儒学的一家独大有关，但这种局面并非儒学本身造成的，而在于统治阶级的集权需求。近代的落后与失败与儒学没有本质联系。正像现代的一些国家也无法将自己国家的失败归因于民主和自由。科技的发展是一个异数或偶然，但却成为了中国落后的主因。
近代之前的西方社会对商业和科技的态度并不比中国古代更加宽容，大规模的反犹行动就是有力的证明，伽利略和布鲁诺及许多科学家都受到了不公正待遇，基督教是鄙视财富和与上帝相悖的科学真理的。因此并不能说是儒学抑制了中国科学的发展。
因此对于国学的兴起和看法要有正确的认识。
儒学肯定是国学，国学不一定是儒学。
国学的范围要更广博和精深。
首先弄清什么是国学。
国学:一国之固有学术也。
我中华上下五千年，岂止儒学一门固有学术？自春秋战国始，文化学术出现百家争鸣的局面，极大丰富了我中华国学的枝叶。
儒，道，法，墨，兵，阴阳，纵横，小说，农，等等。三教九流，皆可称之为国学。
国学涉及政治，经济，文化，哲学，等诸多领域。
而两千年来的孔孟儒学，因占主导思想，是后来学者主要研习的内容，也符合统治者的需求，自董仲舒罢黜百家独尊儒术，所以才会是国学主要的内容，也为世人所共知。
然国家绝不是单指儒学。
汉服热的背后，作为传统文化的汉服是怎样在现代媒介中传承的？
我认为作为传统文化的汉服，在现代媒介当中，主要是通过三个方面来传承的，其主要表现形式就是视频，国风类小说。国风类娱乐，三个方面。
视频自媒体
在现今的视频自媒体来说，有许多地方都凸显出来了，对于汉服和相关的国风类文化的重视，就像在斗银河，微视等平台我们可以见到有许多的身着汉服的小姐姐的拍的视频，获得极高的点赞量和评论量，这些都是其优美的表现形式和漫长的文化底蕴所带来的，对年轻人的吸引力度，通过视频这一直接的视觉形式来达到对年轻人的刺激和影响，继而解决在现代媒介当中如何传承传统文化之美的问题。
国风类小说
主要是来源于那些古风类和耽美类的小说领域当中，现今有许多的网络小说和网络IP被翻拍成影视剧的各式各样的模式，在这种情况下。作为传统文化的其中一类表现形式，汉服在我们所阅读的文章和小说当中频频出现，而其特点的描写等也对现代人，造成了一定的刺激，在西服等各类西化的服饰进入我国市场的同时，对于传统服饰的喜好和一样的表现形式使得那些喜欢特立独行的年轻人和喜欢传统诗词文化的年轻人更伟大，去接近与了解汉服文化，继而通过他们在传承下去。
国风类娱乐
现今有许多的网络小视频等国风类的娱乐节目，也有这像花粥等国风类原创歌手的分布，这些歌手，源源不断的提供与传统文化和传统表现性是有关的内容。各方面的消费产品，在这一方面，距有车其得天独厚的优势，通过声音的媒介直接传达，比视觉上的传达更为的精准，并且更为的深入人心。
这就是我最传统文化的代表汉服在现代媒介当中，主要通过三种方面，视频，国风类小说，国风类娱乐等方面的回答，欢迎大家指正点评。
到此，以上就是小编对于汉服和国学文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉服和国学文化的4点解答对大家有用。