大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大学文化和而不同的问题，于是小编就整理了4个相关介绍大学文化和而不同的解答，让我们一起看看吧。
中西方文化和而不同的表现？
1.思维模式的不同。中国:思维模式是宏观的,使中国人能更好地把握全局,中方一般都比较的注重儒家思想,注重礼义廉耻,在平常的时候比较的含蓄,在思考问题的时候更加注重礼节问题。 西方:善于微观思考,严谨的思考。
2.中西之间的科学文化呈现的文明底色不同 科学文化诞生于西方。早在古希腊时期,自由民对纯粹知识、对“无用之用”学问的追求,就培育塑造了西方文化中探究自然秘密的好奇心和理性思维。
九年级下册政治如何对待文化差异？
对待文化差异要求做到：
首先，要正确认识文化差异，相互尊重，通过平等交流对话，达成彼此的理解和包含；
其次，要用开放和包容的心态，学习和借鉴优秀外来文化，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流；
再次，要坚定文化自信，坚守中华文化立场，不忘本来，吸收外来，面向未来。
如何理解"和而不同"？
和而不同，和睦地相处，但不随便附和。出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”同，苟同。
和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
儒家学派创始人孔子有一句名言：“君子和而不同，小人同而不和。”指在为人处世方面，正确的方法应该是拒绝苟同，在相互争论辩解中达成共识。在中国古代，“和而不同”也是处理不同学术思想派别、不同文化之间关系的重要原则，是学术文化发展的动力、途径和基本规律。
“和而不同”究竟是什么意思？
国学的价值在于传承应用。对于和而不同来说，不同的领域有不同的应用方式。
比如当国学遇到了西方哲学。可以清晰的看到不同文化体系所共同的源头所在，这就是和。如果能立于国学的顶端，也不难发现西方哲学所处的层次阶段，可以分析其利弊，引导西方哲学的进步。这就是为什么西方哲学至今对中华祖宗文化顶礼膜拜的原因之一。
万物繁衍不离自然规律，而国学文化正是源于古人对自然发展规律经过实践经验的总结。国学的精髓就是立于源头，纵观宇宙生命的自然发展变化。不同的时代背景，不同人文环境所衍生出的一切问题，都不离自然发展规律的必然，而国学的价值就是顺应规律去解决问题的根本源头，从而达到标本兼治的最终目的。这就是所谓的不同。
《论语·子路》：＂君子和而不同，小人同而不和＂
孔子能把和而不同放到君子身上，证明这事做起来有难度。
＂和而不同＂在生活中就表现在，别人骂你了，你会生气、反对，还是自我反省，我什么地方错了？如果不是我的错，我应该怎么去做，才能让这件事情处理的大家都满意。大家都有各自的立场和态度，但不影响大家的关系很好。家庭关系美满、和谐，就是君子＂和而不同＂了。就像那句出名的＂我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利＂
“和而不同”，“和”是讲和谐，“同”则是被同化的意思，“和而不同”就是既能与所处的环境保持和谐，又能保持自己的本色而不被环境所同化，在我们的文化中，这无异是一种高度的修养。
举一个例子，比如一个交响乐团，有很多乐器，每个乐器都有自己的特点，那么在演奏的时候，大家只要遵守同一个主旋律，乐器之间相互配合，该谁出现的时候谁就出现，该出现多长时间就出现多长时间。
只要保持这个原则，不管乐器再多，都不会让人感到杂乱，相反，在多种乐器的配合下，整个旋律反而会显得更加饱满和优美，这就是和谐。
总而言之，所谓的和谐，就是每一个事物，在正确的时间，以正确的方式出现在正确的地点。至于对“正确”的把握，那就要依靠高度的智慧了，因为事情是瞬息万变的，所以要问究竟什么是“正确”，那这个没有，也不能有任何的标准答案。
“不同”就是不失去自己的本色，不因为别的任何因素而改变自己。
还拿上面交响乐团的例子来讲，虽然各种乐器配合的很默契，把主旋律演奏的既饱满又优美，但每个乐器都没有因此而改变自己的声音，笛子还是笛声，钢琴还是琴声，不管是大鼓小鼓，大号小号，还是大小提琴、萨克斯等等，所有乐器的声音都没有因为和谐而有任何的改变。
这个境界，讲起来很简单，但能够做到的，真是太少太少了，实际情况是，虽然我们与自己所处的环境未必和谐，但是却每天都在改变，可能当时还感觉不出什么，但是过段时间，再回过头来看，就会发现自己已经变了很多了。
我们为什么总是在变？那是因为我们根本谈不上有什么“本色”，如果一种“颜色”经不住考验和挫折，那就说明不是我们的“本色”。
怎么才能找到自己的“本色”，用一段佛家《楞严经》里的话就是“诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？”
这段意思是讲，把看到的还给色相，把听到的还给声音，把嗅到的还给气味，把作秀还给虚伪，把愤怒还给傲慢，把心机还给狡诈等等等等，只要是能还的，就说明不是自己的，把能还的都还掉，最后那个无处可还的，就是我们的本色。
到此，以上就是小编对于大学文化和而不同的问题就介绍到这了，希望介绍关于大学文化和而不同的4点解答对大家有用。