大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒学文化具体是什么意思的问题，于是小编就整理了1个相关介绍儒学文化具体是什么意思的解答，让我们一起看看吧。
孔子的儒学为何称儒？
1、儒的缘起
“儒”这个词,在中国最早的甲骨、金文中并无所见.但近人徐中舒先生以为甲骨文中的“需”即是“儒”.儒字首先出现在于记录孔子言行的《论语》一书,《论语·雍也》：“子谓子夏曰：‘汝为君子儒,无为小人儒’.”愚以为“儒”最初是一种职业,是对那些以相礼、教书的人的指称.《论语·子罕》：“子曰：‘出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?’”《为政》：“子夏问孝.子曰：‘色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔：曾是以为孝乎?’”近人叶舒宪先生以为“儒”出于宦阉中人.近人陈来先生以为“儒”出于一种世俗政权与教育的精英传统.胡适之先生以“儒”是殷商的遗民,相当于犹太人传教士.章太炎先生以为“儒”一种祈雨、教书、相礼、祭祀等职业的人.
2、儒的称号之由来
孔子及其门徒并未给自己的学派冠以“儒家”之名.儒家之名始于汉代,但追溯起来最早还是孔子之后独立门户,创立墨家学派的墨子.《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术,尊贤有等.’言亲梳尊卑之异也······”稍后的道家庄子同墨子一样也持批儒之立场.庄子也把孔子及其门徒称之为“儒者”.他说,“儒以诗书礼发家”（《庄子·完物》）；又说,“儒者伪辞”（《庄子·盗跖》）.儒者学派中接受“儒”这名号的是孟子.“孟子曰：‘逃墨必归于扬,逃扬必归于儒.’”（《孟子·尽心下》）.如果孟子则从捍卫本学派的卫道立场出发的话,那么战国之季的荀子则公开地以“儒者”自诩,写了《儒效》篇,对儒的作用进行了论证.他说：“儒者在本朝则美政,在下位则俗.”他还把“儒”分为“大儒”、“雅儒”、“俗儒”、“贱儒”、“偷儒”等等.《韩非子·显学》：“世之显学,儒墨也.”
儒字在《说文》中没有确切解释.但"儒"这个字肯定不是儒家之"儒"的本字、本义.与先秦西汉经典中许多名字的语用意义一样,这是一个假借之字.因此,要理解儒家之名的由来,必须探寻它的本字及本义.从字源考虑,儒字从人从需.古音读如需.关于"需"字的语源,《说文》认为是濡,即润湿之义,字形从雨、从而.但考察金文"需"字,字形从而从大,而是胡须,需实际是"须"的异文、同源字.找到需的这个同源字,则"需"以及儒名的由来就容易解释了.
从字面来看，“儒”字是由“人”和“需”组成，《论语》子谓子夏曰:“女为君子儒，无为小人儒”，孔子对子夏说:你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物，你除了要有专业技能还要懂得做人的道理，不要像奴隶一样只受人指示。这些话语可以看出孔子不光是教育家还是思想家。最初“儒”是对那些相礼、教书的人的指称，章太炎先生以为“儒”既为一种祈雨、教书、相礼、祭祀等职业的人，近人陈来先生以为儒出于一种世俗政权与教育的精英传统。
在治人方面，孔子构建仁、义、礼、智对举的哲学范畴。在治国方面，强调“方其正也，直其义也，”的公平正义思想；强调一言九鼎的思想；强调“天道下济而光明”的和谐思想。
到此，以上就是小编对于儒学文化具体是什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒学文化具体是什么意思的1点解答对大家有用。