大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化1313的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国学文化1313的解答，让我们一起看看吧。
姜子牙、刘伯温和诸葛亮的本领是从哪里学来的？
他们三个人各有各的传奇，先说太公吧，太公肩不能挑，手不能提。从民间故事传说，说太公做生意，不懂打价还价，赔个净光。做相面生意，又得罪妲己，又落了一个逃犯罪名。可见太公术有专攻，他精通兵法，国策，是一个治国领兵之才。再说孔明先生，一生精通兵法，国策。发明了连珠弩，木牛流马。后说刘基，服佐元璋从一个吴王登上大朋王朝开国皇帝，给后人留下烧饼歌传奇，据说从大明王朝五千年以后的事，进行预测，至于是真是假，后人评说吧？
应该说三人，就象中华民族图腾，龙一样的人物。
孩子，有些事情是有根据的，但某些事情只是活在民间的一种文化与精神的传说，至于他们师承的是何人的何人，也只有他们自己才能知道了。重要的是我们不要为了弄清一件事情而整天沉迷于此不知自拔…… 也许是贫穷限制了我的想象能力！
回顾历史，我们可以提起许多本领超群的人，它们或多或少的推动了历史发展的进程。
姜子牙
姜子牙，商末周初人。其祖先辅佐大禹治水有功，被封为吕氏。谈起姜子牙，我们很快能想到一个歇后语：姜太公钓鱼—愿者上钩。姜子牙通过这种方式等到了姬昌，等到了一个明君。至于姜子牙的本领，一方面是自己的因素，一方面是从他的师傅元始天尊那学来的吧！
刘伯温
刘伯温，元末明初人。刘伯温自小聪慧，被人们称之为“神童”。他博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，十分精通。传说，刘伯温在去京城参加考试的路上，遇见了一位老伯，老伯把自己毕生的能力都交给了刘伯温，刘伯温后来写了《煎饼书》。这只是一种传说，其可信度不高。
诸葛亮
诸葛亮，字孔明。谈起诸葛亮，浮现在脑海里的是身穿八卦衣，手拿鹅毛扇的样子。有一种说法是诸葛亮8、9的时候还不会说话，一个老道人把他的病治好了。后来，诸葛亮曾经被女色所迷恋，在师父的即使教育下悬崖勒马。更加努力学习！勤奋思考！据说，诸葛亮所穿的八卦衣就是他师父就给他的，鹅毛扇是为了时刻提醒自己，小心做事！
中国五千多的历史长河中，有无数个本领超群的人。而这三位就是代表吧！
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姜子牙、刘伯温、诸葛亮都是中国古代杰出的人才，毫不夸张地说，他们凭借一己之力，深深影响了我国的历史进程。在民间传说中，他们都被赋予了神话的外衣，而在真实历史上舞台上展现的风姿，至今还让人津津乐道。那么，他们又是如何成长，师承何处呢？从他们的一生来解读。
如果把一个人的人生用某个方式来划分成几个区间，就能很简单地来看这个人的一生。姜子牙的人生就以这种方式来划分，他72岁前，只是一个普通人，默默无闻，换过很多工作，做过屠夫，卖过酒；72岁后，遇到贵人，一举成名天下知，辅助两代帝王成就霸业。
姜子牙出生时，家境败落，早已没有先祖时的辉煌。为了生存，只能够通过自身的努力，于是年轻时的他尝试过很多谋生的手段，当过宰牛卖肉的屠夫，开过酒店卖过酒。这段时间他过得很拮据，经常是勉强温饱。
或许他也尝试过改变，但最终还是这般默默无闻，和朝歌城的百姓们没有什么区别。而他的年龄却在逐渐增加，从青年到老年，71岁了，他这前半生经历了太多，时光给他换了容颜；而陪伴他的同龄人大多都已死去，他也显得更加孤独，但他依然有一颗坚定的心，想要实现自己的理想。
商朝就像是行将就木的老人，已经不再适合他实现自己的理想，他看到了在西北方有一颗冉冉升起的太阳，这里才是他梦想开始的地方。这一年，他72岁，来到了渭水之滨，做了一名隐士，闲暇时光就在渭水“钓鱼”。这条“鱼”对他而言十分重要，因此他显得很有耐心。
不久后，大队人马来到这里。尽管声响已经传到他的耳朵里，但他仍然不为所动，安安心心地“钓鱼”。只见人员中簇拥着一位老者，缓缓朝着这边走来，老者柔声细语和他聊着天，开始只是一些家长里短，后来越聊越投机，逐渐聊到天下大势，他精辟的分析、独到的见解深深让这位老人折服。于是这位老人表明了自己的身份——姬昌，并邀请他来辅助自己。
在姬昌诚恳的要求下，他同意为其效力。为显示对他的重视，姬昌邀请他和自己一同乘车回城，回去后，当即尊他为太师。
有人说中国古代传统教育理论课太多，动手能力课太少，所以没有创新能力，对此你有何看法？
西周时,人们就已经开始学习数学课：就是一些简单的计算方法，用于计数等场景；还有体育课：骑马、射箭、战车这些打仗要用到的技能；当然还有最主要的文化课就是国学：《礼》、《乐》等课程。
到了西汉，汉武帝把儒家的经典典籍《诗》《书》《易》《礼》《春秋》拔高到“经”的地位,就是我们现在常说的“四书五经”中的五经，并设五经博士,这里要说一下博士一次源于战国，最开始主要是掌管图书等事宜，到汉武帝设五经博士，主要负责教授儒家典籍，并取消了其它各家传记博士,使朝廷教育方针向“罢黜百家，独尊儒术”进行转变。汉武帝又立太学,按现在的说法就是大学，而且是国内的清华大学，最高学府！收了弟子五十人，让五经博士教授儒家经典.将儒家经典作为课堂的必修教材。
南宋时期的程朱理学主张受教育要“明天理,灭人欲”，主张教育目的是为了培养人的品德,强调教育的连续性,提出以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为教学的基本用书。
元代于公元1313年恢复科举制度,学习和考试《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为主,讲解以朱熹《四书集注》为准。
明朝科举考试提倡程朱理学,以“四书”、“五经”为主.而“四书”、“五经”又以《四书大全》、《五经大全》作为科举取士的唯一教材。并作为全国教育系统的统一教材。
清朝在教材上以“四书”为主,考试内容也是在四书中寻章摘句。
所以纵观中国历史，四书五经一直被作为正统教材流传下来，也造就了中华文明及美德，如果有时间，鸡蛋历史还是建议大家可以读读这些经典典籍，来更好的理解历史
首先，优质传统文化不是这样的。
优质传统文化，首重“知行合一”，“学以致用”。
王阳明先生，被大家极为尊重，就是因为践行和推广这些理念！
对优质传统文化，没有深入专研，产生这样的误解很正常。再加上，传承下来传统文化，因为某些需要，并不都是很合理的，有的确实容易给人造成各种误解。
百家为民用，民用必实践，传统文化，也走的是“实践出真知”的正路！～～
作者：老瓜瓢
古代传统教育的那套还谈不上理论说白了就是圣人的遗训语录死记硬背应付科举考试权力发财的敲门砖而已，有动手能力也是骑马射箭那样的不是科学探索动手类型的是手脑结合的教育，在中国古代动手往往就是农业劳作和带兵打仗还没有进化到工业文明创新阶段
纯属谬论。我国所有伟大的发明都是以前劳动人民的结晶。以前那种认学，毅力，动手能力是现阶段的人们无法比拟的。虽然现阶段科技发展很大，但是顽强的人文精神上比以前差的多了。
怎么评价朱熹的一生？
朱熹就是个假道学伪君子，残害妇女的刽子手。虽然他是个大学问家，著书立说还有不少弟子，可他人品真不咋滴！首先，他严格要求女人要“三从四德”，“三纲五常”，可朱老夫子咋做的，不但妻妾成群，还逛青楼 ……。其次，他造就了数不清的书呆子。明朝洪武帝创立了八股取士的科举制度，多以朱熹的著作为蓝本，使明、清两朝的读书人成了弱智的傻逼！
朱熹，还有那个程颐，弄了个“程朱理学”，更是害人不浅！
总之，我对朱熹没什么好印象！
第一次认识朱熹，知道他是个诗人，他的诗“问渠那得清如许？为有源头活水来”，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，富有哲理，给人印象深刻。长大后慢慢知道朱熹还是南宋的理学家、思想家、教育家，对我国传统文化的继承和发展做出了巨大贡献。人们把他尊为“朱子”，是与孔子齐名的一代儒学大师。是宋代新儒学的集大成者，总结并重建了儒学，使魏晋南北朝以来逐渐边缘化的“孔孟之道”恢复了正统地位。以朱熹为代表的理学思想是元明清三朝占主导地位的理论体系，科举考试以他的《四书章句集注》为准，人们许多待人接物、居家处事等行为规范，以他的朱子《家礼》为范本，朱熹对中国的影响可谓深远。清康熙年间，朱熹塑像进了孔府大成殿。可见朱熹对儒学的贡献之大，影响之大。
我们今天读到的儒学，其实都是经过朱熹重新解释和改造过以后的儒学，后来的学者把朱熹的儒学称为新儒学。这集中体现在《四书章句集注》上，在这四本书里，朱熹对《大学》《中庸》《论语》《孟子》加入了自己的理解和注释，重新整理成为儒家思想体系范本，使传统儒家学说重新焕发出生机活力。隋唐魏晋南北朝时期佛教兴盛，隋唐把佛教定为国教，传统儒家思想受到很大冲击而边缘化。从唐朝的韩愈，北宋的“二程”到南宋的朱熹，扛起了恢复儒学的大旗，以朱熹为代表的理学派开始思考儒家思想与佛家思想的不同，认识到传统儒家思想的空白，提出“天理”的思想，以弥补孔子如何看待死亡的空白，提出了“太极论”，“理气论”，解决了世界的问题，宇宙的问题，提出了“人性论”，“修养论”，解决了人性的问题，发展了孔子的学说，构成了一个庞大的完整的儒家思想体系。这种体系就是新儒学，即“理学”。
朱熹作为教育家，除了他的《四书章句集注》作为元明清三朝科举考试的标准答案以外，朱熹的《家礼》和兴办书院影响深远。在《家礼》中，朱熹对传统儒家礼仪进行了简化处理，使一般的老百姓也能实行礼仪和行为规范，我们在《白鹿原》中看到的“祠堂文化”就是来源于朱熹的“家礼”。从积极的一方面来看，祠堂里所呈现的建筑文化，乡约文化，家谱文化，家族文化，齐家文化，是我国传统文化的重要组成部分。朱熹一生中大部分时间是著书立说，教书育人，他特别强调德的教育，他把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，小学学其事，大学明其理。主张开放自由办学，采用启发式教学。他认为教育的目的是齐家治国平天下，要敢于为国担当，为国家做贡献。他对教育办学有很深的研究，集中体现在《白鹿洞书院揭示》里，朱熹认为，教育应包括明人伦，懂学序，要修身，要知处事接物。朱熹在白鹿洞书院和岳麓书院等当时很多的书院讲学，宣讲他的教育思想，影响深远，后来还传播到了日本、韩国等国家。
弘扬传统文化，喜欢交流学习！
朱喜是南宋时期当代大文豪，他十分推崇儒家学术，且注学立论传於后世。又深知道中真谛，只是到年迈时后悔的说道：金丹岁晚无消息。他的文学论术传播很广，被后人敬为神仙，塑立金身。至今考生在考前尚有不少人许愿求其保佑。
朱熹学识渊博，著述极丰，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
平生不喜为官，致于理学，著书立说。仕宦七载，立朝仅46天，任祠官达23年，待职、无职或罢职16年，一生主要的时间（约四十年）在福建武夷山，庐山白鹿洞书院讲学。晚年卷入当时进行的政治斗争，被夺职罢祠，其学被定为“伪学”，其人也被定为“伪学首魁”，直到去世之时“罪名”尚未解除。但朱熹死后不久，“党禁”解弛，朱熹的地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的“孔门十哲“之一。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，产生相当大的影响。
到此，以上就是小编对于国学文化1313的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化1313的3点解答对大家有用。