大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化讨论中的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国学文化讨论中的解答，让我们一起看看吧。
国学经典之大学-“国学中的小学、大学”各是什么？
1、三纲八目的追求2、弘扬光明的品德3、苟日新,日日新,又日新4、找准自己的位置5、凡事抓住根本6、获得知识的途径7、不要自欺欺人8、修身先正心9、齐家先修身10、治国先齐家11、平天下先治国大学（文献古籍曾子《大学》）《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性参考资料
如何看国学泰斗汤一介：我不大同意提倡国学，中国文化有优点也有缺点？
这就说明了，任何事情都不是绝对性的，都得有合理的变通。国学也是一样都不能照搬，照样的去发扬和弘扬。传统优秀文化也就是给后人们留下了一个题材。我们怎样才能够把这些优秀的题材进行的发挥呀？那就需要我们结合当前的实际。再把这些优秀的题材加以变通，与时俱进地发扬下去。但是有些人一提到要发扬某一件事，他就要用教条的主意去发扬，其实这是不对的，所以汤一介才说他不提倡国学。
呃，他是要主张有哪个“文明”只有优点没有缺点？
其次，他的前后两句话，有关系么？有没有缺点优点，与他提倡什么不提倡什么，有关系么？
其三，他提倡什么不提倡什么，跟其他人有关系么？
其四，既然是提倡，当然是提倡优点啊，谁让你提倡缺点了？
最后，最重要的是，他看到了哪些缺点？应如何改正？倒是列示清楚好让人改呀。
“国学”者，传统中国文化之学，不曾明白来龙去脉，妄谈“精华”、“糟粕”，分明“阶斗”思维作祟。
孔孟以来两千五百多年，传承无穷无尽世所稀罕之非物质文化遗产，怎么可以“不大同意提倡”而弃若敝屐？
为人尚忠厚，切莫恁轻浮。
任何文化都有优点，也有缺点，是一个集体性的综合体现，大到人类文明，国家和民族，小到一个地方、一个群体，乃至一个家庭，她是你出身的地方，所以国学不管优劣，都是我们全球华人与生俱来的文化身份的印记，就像胎儿脱胎于母亲身体一样，无可逃避。我们所能做的，不是去讨论文化的优劣，是唾弃还是自珍，而是要集合所有同族的力量，让我们的文化与时代相融合、相浸染，成为推动整个人类和时代进步力量的一部分，那么这种文化就是优势大于劣势，反之是劣势大于优势。
所以，同不同意提倡国学，这个问题不值得讨论，而是要讨论我们该如何让我们自己的文化更加强大，让我们的文化更加自信。何况中国的文化绵延生存了几千年，而且多次站在了世界文明的制高点，这样的文化生命力，本身就是人类发展的一个奇迹。
到此，以上就是小编对于国学文化讨论中的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化讨论中的2点解答对大家有用。