大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒学文化为契机的问题，于是小编就整理了4个相关介绍儒学文化为契机的解答，让我们一起看看吧。
儒家思想的世界文化价值？
儒家思想自东周春秋时期起，经过两千五百多年的发展逐步形成了自己别具一格的文化内涵，伴随着全球对中国传统文化的接受，对儒家文化现代价值的探讨也很热烈。
西方物质文化、科学主义在近代的兴起，统治世界几百年，已发展到了顶点，并表现了极大的缺陷。人失去了主体性和人生价值。西方文化的缺陷为东亚的儒家文化提供了再生的契机。儒家文化的现代价值也被人们认知。
儒家的思想，不仅是道德的哲学，生活的哲学，当然还是政治哲学。重要体现之一就是孟子的“仁政”主张和民本思想。众所周知，“和”的思想是先秦儒家的重要思想，“和”不仅是一种政治手段，还是一种政治目的、政治价值，即儒家学者理想中的社会至少是一个和谐、团结、和平的社会，这与时下的和谐社会建设相似。
尽管有其历史局限性，但它“礼治“的秩序思想、“德治”和“人治”主张，都对当今政治有借鉴意义。
概括当代儒学复兴的背景及认识？
伴随着全球化和现代化浪潮，飞速发展的经济带来了中国社会生活样态的剧烈转变，这种转变也为儒学复兴创造了现实性与可能性的契机。
儒学复兴的现实性主要表现在三个方面：
第一，时代发展的需要。汤一介曾说：“中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联……儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根子斩断。”
第二，经济发展的需要。物质充盈所诱发的物欲膨胀与人们精神世界的贫困形成了反差，导致了物质与精神的紧张和冲突，而儒学作为生命哲学和心性之学能为人们的精神世界提供丰富滋养，在一定程度上为社会经济发展提供精神支撑。
第三，文化发展的需要。多元文化和价值观带来了身份认同上的迷茫，而承继了三千年礼乐文明精髓的儒学所提供的超时空历史共同体的身份认同，能让流浪的灵魂找到原乡。
08年奥运会中有哪些体现了儒家文化？
开幕式上的诸多礼仪都是源自于中国五千年的文化沉淀，源于儒家文化对中国文化知识构造的决定作用。是中国历史精华的外化和彰显，不仅仅对中国国内重塑礼仪重要性有很明显的指导作用，同时也让世界在享受视觉盛宴的同时认识到中国文明的源远流长，选取了奥运会的契机合理表达中国儒家文化对世界和平和安定潜在的重要性。
秦始皇和汉武帝对儒学的态度有什么不同？
哈喽，我是沧浪。学金融出身的，乃非精研国学的文化领域的小学生，在这里献丑献丑，请各位老师多多指教，哪里说得不对，还望海涵海涵！
秦国自商鞅变法开始，治理国家就是用的法家的学说和主张，严刑峻法！到了秦始皇，重用李斯，李斯也是师从法家。至于对待儒生，始皇帝就是俩字：厌恶！如果需要再加俩字，就是：厌恶极了！儒家主张仁政，你说这始皇帝能高兴他们？这不，始皇帝一统天下后，搞了郡县制，实行中央集权，以淳于越为首的某些儒家大佬就妄议朝政，攻击始皇帝的政策，始皇帝怒了！始皇帝坚信：世上最让人放心的就是死人！于是，始皇帝邀请这些人搞了一个篝火晚会，以书为薪，然后还有一招，坑了这些酸儒，史称“焚书坑儒”！这大秦呢，也不知道咋回事，就喜欢坑杀，比如，杀神白起！呵呵，说到这里，不用多说，就知道始皇帝对儒家是多么不待见了吧？
而到了刘汉。因为经历过了秦末之乱，也知道对百姓得不能那么苛刻，得温柔点！于是，实行休养生息政策，有了文景之治，有了萧规曹随。有朋友认为，汉初是采用的黄老之说，因为曹参就是这个学派的，主张无为而治，属于道家。其实，当时的学说，哪有绝对对立？商鞅徙木立信，这儒家精髓里面也有信。孔子还曾问礼老子呢！你说这对百姓温柔点，那人儒家也主张实行仁政啊？刘邦是不喜欢儒生，但是，也能光脚丫子跑出去迎接郦食其，当了皇帝后也用儒生叔孙通设计朝仪。到了汉武帝时期，国力强盛了。这刘彻可不是好脾气，需要立万！不但从管理上搞大一统，从思想文化上也得大一统，而儒家文化中的伦理纲常观念就迎合了汉武帝的好恶，就给董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”提供了契机！从此，文化上就确立了儒家的主导地位！
秦始皇和汉武帝对儒家的态度截然不同！
文化用谁的？谁对我管理有益就用谁滴！也就是说：需要谁就用谁的呗！
到此，以上就是小编对于儒学文化为契机的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒学文化为契机的4点解答对大家有用。