大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛学文化的发源的问题，于是小编就整理了4个相关介绍佛学文化的发源的解答，让我们一起看看吧。
三大宗教都起源自哪里？
佛教发源于古印度的一个诸侯国，叫迦毗罗卫国，其国在今天的尼泊尔；
伊斯兰教发源于今沙特阿拉伯王国麦加市，因为麦加是穆圣第一次传教的地方；
基督教嘛，耶稣出生在耶路撒冷，所以耶路撒冷应该是其发源地
很荣幸能回答这个问题。
首先要说一下，我没有信仰任何宗教，以下言论可能对某些宗教有不恭敬或错误之处，还望海涵。
一般所指三大宗教，分别是：基督教、伊斯兰教、佛教。
1.基督教：
公元30年左右，起源于罗马的巴勒斯坦省（今日以色列、巴勒斯坦、约旦地区）。
2.伊斯兰教：
公元7世纪左右，起源于麦加（今日沙特阿拉伯麦加市）。
3.佛教：
公园前6世纪左右，起源于迦毗罗卫国（今日尼泊尔境内）
三大宗教初衷都是劝人向善的。其中伊斯兰教、基督教都与犹太教有些渊源。犹太教起源于公元前20世纪左右的两河流域。
印度人创立了佛教，广播世界，为什么印度人自己却不信佛教了？
最关键的原因就是，第一印度教最古老，然后和印度本身阶级统治相互关联。尤其表现在种族姓氏上，而佛教相反是对立的，佛教讲众生平等！只这一条就让统治阶级打压！而有意思的是婆罗门（现在的印度教）最后又融合了部分佛教的的思想东西！更让佛教倍受打压！总体来说，佛教其实就像我们所说的，真理往往存在于少数人心中！
首先，严谨地讲，并非印度人创立佛教，应当说，佛教起源于古印度地区，创教者释迦摩尼是尼泊尔人。
佛教广为传播，但也不可避免地本土化、融合化，佛教传遍印度中、南部，与婆罗门教融合，衍化成现今的印度教，传至中国，与儒、道结合，形成中国佛教，甚至传至日本，与神道教相互影响，形成北传佛教的一支_日本佛教。
而正宗佛教应当是现今尼泊尔佛教，藏传佛教也较接近，北传佛教三支中、日、蒙，蒙传与藏传相若，中、日佛教变化较大。而印度教己不能算是佛教支派，应当算是源于佛教（及婆罗门教）的新教。而泰传、缅传佛教又有特色，算是南传佛教。
佛教广为传播，而又派支众多，体现佛教极大包容性、融性，不排斥、不强制，与某些动辙“异教徒”、“圣战”之类区别甚大。
然，也正因如此，佛教宽容、松散，对教徒强制性低，信众极多，而教众并不多（信众与教众有区别）。
印度三哥是非常有意思的，比如，他们供奉牛猴蛇鼠神，然佛教发源于古印度(或说尼泊尔)，后广播世界，但印度人自己又不信佛教了……
受西游记影响，或许很多人还认为印度佛教徒很多。印度是宗教国度: 印度教 82%；伊S蘭教 12%……佛教0.7%，很意外吧？发源地丢掉了自己宗教，想来全世界有独无偶。
问题: 古印度作为佛教的发源地，现在印度人自己为什么不信佛教了？他们经历了什么？
备注:古印度不是国家概念，和今天印度不同，因此题主说法欠妥。古印度是地理和地域文明概念，包含一众小国。释迦牟尼出生在今天尼泊尔境内，但学习、传教在印度。地理、文明、身份等因素导致佛教起源说法不统一。
佛教，约公元前6世纪起源于古印度。产生的历史背景是对婆罗门教的反思。说白了，有些人对婆罗门教有意见，对应就诞生了佛教。
婆罗门教，就是印度教的前身，形成于公元前7世纪前后的印度。佛教要晚一百多年。
错，佛陀并非所谓的印度人，应该称为尼泊尔人，其出生地在现今的尼泊尔境内的古迦毗罗卫国的蓝毗尼。
古代也没有所谓的印度，只是对南亚次大陆上的一众小囯的统称，因为古代南亚次大陆从来没有形成过统一的局面。现今的印度也只是继承了近代在英国殖民者的捏合下而形成的联邦而已。
佛教源于印度，提倡众生平等，为什么还是存在高低种姓的问题？
佛教发源于古印度
古印度也仅是一个地理名称而已
并不是一个统一的国家
准确地讲
佛教发源于尼泊尔境内
古时的迦毗罗国
并由迦毗罗囯王子🤴乔达摩悉达多创立
种姓制度是雅利安人入侵印度次大陆
智慧地创行的一套绝妙理论
称为印度教
我是儿童故事撰稿人王叔，我来回答。
这里有几个知识点，王叔在这里科普一下：
众所周知，佛教是释迦牟尼创建的。他出生在一个叫蓝毗尼的村子。这个村子，刚好就位于印尼边界，从前属于印度的北方邦，现在则属于尼泊尔。而在两千五百多年前，这一地区既不是印度，也不是尼泊尔，而是独立的一个小邦国。但在1857年，作为英属殖民地的印度爆发了大规模的反英运动，尼泊尔出于自身利益考虑，站在了英国一边，出兵帮英国平息了暴乱。后来，英国在划定印尼两国边界时，便将蓝毗尼划给了尼泊尔。
释迦牟尼佛后来主要在印度半岛传教说法，所以大家才普遍说佛教起源于印度。只不过古印度就是一个地理名词，从来就没有统一过，邦国林立，各自为政，与现今的印度这个国家并不是一回事。
由于伊斯兰教入侵，佛教在印度彻底灭亡。现代印度的佛教徒只有两个来源，一个是藏传佛教近现代反传过去的，但是这个人群人数相当少，另一个是上世纪五十年代，由贱民领袖安培德卡尔组织的反对种姓制度的政治活动，他组织了数十万贱民脱离印度教改信佛教活动。据统计，印度目前大约有佛教徒5554000人，约占总人口的0．8%。相对于印度近14亿人口而言，这几乎没有什么影响力了。
佛教讲究众生平等，种姓制度确实与其理念不合。以佛教为主要宗教的国家，如:泰国、缅甸、柬埔寨、不丹等，就没有种姓制度。
种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。然而随着马穆鲁克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要而经历过许多调整，并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。
1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。
种姓制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
印度有N多种教派，佛教只是众多小众派别的其中之一。阶层种姓是婆罗门教的内容，婆罗门教比佛教要早约1500年，婆罗门教在印度根深蒂固，后面发展起来的佛教根本上是反婆罗门教的，也就是反统治阶级，这种思潮是一种新的文化革命，这让很多统治者不爽，但得到很多低种姓大众的拥护，这是他们生生世世唯一能翻身的机会，所以群众的力量也很强大。佛教与其它多种教派在印度共存了约1700年，婆罗门教一直是主要教派，最终在多种原因的挤兑与融合中走向衰败，佛教在印度消失了。此后佛教传入中国，与儒家和道家经过一千多年的碰撞和演变，形成了我们今天所见的佛教。
佛教来源印度，还有那么神吗？
兔哥哨位谈谈个人观点：佛教起源于距现在约2500年的古印度次大陆，由当时的古印度迦毗罗卫国酋长的儿子乔达摩·悉达多所创，他被誉为是佛祖，也就是释迦牟尼佛。释迦牟尼并非是其名字，而是佛祖是古印度迦毗罗卫国的释迦族人，因而得名。释迦牟尼佛29岁出家（关于年龄说法较多），35岁左右在当地的一颗菩提树下顿悟，也叫做醍醐灌顶，于是大彻大悟的释迦牟尼佛就开始了佛教的传播工作。
释迦牟尼佛生于古印度，而古印度和今日之印度并不是一个概念，两码事。古印度并不是国家概念，而是地理概念，属于印度次大陆，包括的面积大于今天的印度，巴勒斯坦、尼泊尔、孟加拉、包括缅甸部分等等，都属于印度次大陆。
佛教的创始人释迦牟尼出生地，在今天尼泊尔境内的中西部省迦毗罗伐斯堵县提劳拉柯特村，非常小。说明一点，当时的古印度北方尼泊尔一带的国，并不是现在国的定义，就是一个土邦，曾经就有记载3个村子就是一个国的称呼。佛祖释迦牟尼出生的迦毗罗卫城的遗址已经被找到，就在尼泊尔境内，和印度北方邦相邻。释迦牟尼佛出家前已经娶妻生子，有三个老婆，分别是瞿夷、耶输陀罗和鹿野；佛有三子，分别是：善星，优婆摩那，罗睺罗；
古印度被誉为四大文明古国，但是这个古印度和今日之印度不能说是一个，这是错误的，古印度文明的发祥地在今日的巴基斯坦，而不论是巴勒斯坦还是尼泊尔都不是今日之印度的，也不能说曾经是印度的，这是不对的，应该说是古印度的一部分，这样说没有错，但是，古印度不是今天的印度，是两个不同的历史阶段。印度没有历史，今日之印度的历史从1947年独立后算起，之前都是侵略者的历史，印度国家概念从印度独立后才有，之前都是一个地理概念。大英帝国统治了印度次大陆，后来印度独立，继承了大英帝国的疆域，印度把大英帝国统治印度次大陆的历史做为自己的历史，它认为巴勒斯坦、孟加拉、尼泊尔等等都应该是印度的，所以，印度和周边都有领土纠纷，印度这样做是揣着明白装糊涂，是无理取闹。同样，印度也极力渲染佛教是印度发明的，印度印刷的有关佛教图片等等佛刊比尼泊尔还多。其实，印度除了不足人口的0.8信奉佛教，超过80%以上的人都信奉印度教。
印度教和佛教不是一种教，印度教讲究种姓制度，歧视女性，而佛教讲究人人平等，不论男女老少都是平等的，所以，印度把佛教发源地的头衔往自己头上戴，简直是在侮辱佛教。印度说佛教是印度发明的，是因为印度总是把大英帝国统治印度次大陆的历史当做印度的历史，尼泊尔是印度的，所以，才这样说。其实，尼泊尔非常反感印度这种做法，因此，尼泊尔挖掘迦毗罗卫城遗址，找到了证据，不过印度依然我行我素。现在佛教在印度并没有传承下去，印度教是印度的主流教义，佛教在印度处于被排挤的状态，佛教真正的发展是在其它国家，不论是印度，还是尼泊尔都不如其它国家发展的好。佛教现在也在变化，失去了原来的本质，这是事实，信众们不高兴也得接受，确实是变味了，凡是把钱放在第一位，就会发生本质的改变。当然，佛教在有些国家是不错的，依然讲究修行。佛教不存在神不神的，也不能定义为神学论，佛教的教义还是有一定的符合自然规律的内容的，比西方的神学论好很多。佛教两千多年的历史，人类社会经历了这么多的动荡苦难，战火摧残，有用没用还用问吗？其实佛是诚实的：“我若有灵，也不至灰尘处处堆，筋骨块块落；汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。”下面的话佛说的就更明白了：“你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？殿遏云烟，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财”。
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到此，以上就是小编对于佛学文化的发源的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛学文化的发源的4点解答对大家有用。