大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化竖边框的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国学文化竖边框的解答，让我们一起看看吧。
国学属于历史领域吗？
回答这个问题，首先要搞清楚国学的定义与内容。国学是中国传统文化与当代文化相融的文化精髓。含盖了自然科学和社会科学的所有门类，有别于西方学术，独具中国特色。包括《诗经》、《论语》、《周易》、《资治通鉴》、《苏东坡全集》、《永乐大典》、《毛泽东选集》等。
其次要清楚国学对社会和个人的深远意义，对社会而言，可唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力。对个人而言可提高国人的道德水准和文代素养。当今孔子学院已在全球兴办。
就以上两点而言，国学即属于过去，也属于现在，更属于将来。
国学属于历史领域吗？要想回答这个问题，首先要弄清国学和历史的概念！
什么是国学？狭义概念指的是以儒学为主体的传统文化和学术。广义上的国学范围就更多了，只要你想到的基本都能囊括。不仅包括古代的，也包括现代的。其范围有历史、哲学、思想、地理、政治、经济、法律、音乐、中医学、建筑等等几乎涵盖了自然科学和社会科学的所有门类。
什么叫做历史？过去的事实就是历史，它记载和解释人类活动进程历史事件，当然也包括国学中记载历史事件和人类活动记载的部分。
所以说，国学包括历史领域，历史包括国学部分领域。
我个人认为国学严格来说不属于历史。它是一个国家和人民的生活文化组成部分，它是由历史积累延续而来的。首先大家明白什么是国学，它为什么能成为国学？那是因为我们大家认同它，对不对？它跟历史有关系吗？肯定有，因为是延续而来的。但它是历史吗？历史是怎么来的？
文学、历史、哲学是近代西方学科的划分方法，传统中国没有这样的学科体系，长期文史不分，清代有了所谓四部之学，经史子集，比如学历史的人，也说自己专研的是乙部之学。当然，文，史，哲，也是比较粗燥的讲法，随着学科发展，每一门都细分出了很多小学科，比如史，下面，就有，中国史，世界史，考古学。还有新的人文学科，比如社会学，人类学，心理学，这都是不能归纳到旧体系的。
书法初学者该怎么解决落款问题？
书法文字的提款，不仅是用文字的含义，来为这个字幅做一个结尾，还能对字幅的形式，有一个填补空白、平衡和增强整幅字幅的气韵。因此，题款应当按照章法的基本要求，结合书幅的整体情况，进行精心安排，认真书写。例如，要做到锦上添花，避免喧宾夺主;按照素地的大小情形，协调书幅的虚实关系;针对正文的优点和不足，进行扬长和补缺等。总之，书幅题款也是书艺创作，只有依法题写，才能为书品增色。
有上款、下款，单款、双款，长款、短款，穷款之分。在这些当中.下款是最主要的，即是在正文的后面只署作者姓名，盖上姓名章，也称单款;上款是在正文的前面写上受书人的名字(也常写在正文后作者姓名前)，也称双款；长款是再加写正文出处、作书时间、地点等内容；短款是与长款相比而短的写法；穷款是只署作者名字，或仅盖姓名章的。
书法落款自然少不了称谓和谦词，称谓如：先生、女士、同志、同仁、方家、道兄、贤弟等。称谓后的谦词有：指正、雅正、正腕、正之、雅属、补壁、惠存、共勉以及求教的教正、贺喜的志喜、贺婚的俪正等。总之，款识的文字要正确而简练，形式要灵活而新巧，要与正文相辅相成，相得益彰。
所以也须书而有法。首先，针对书幅正文所用字体，选用适合的款识字体。如正文是篆书，款识可用隶、楷字体；正文是隶，款字可用楷、行；正文是楷，款字可用行；正文是行、草，款识以用同样字体中的不同书体为宜。这样的题法，一庄一谐，自能增强书幅的灵活性。其次，根据书幅空出的素地大小宽窄，确定好我们要提款的位置，然后在规范的书写。
谢谢悟空邀请我来回答问题。书法初学者如何解决书法落款问题。这本来不应该是问题，如今既然提出，有其一定的理由。书法是中国的国粹。人人明白。我一直倡导书法和绘画一定要有童子功。开始学书法路子走正，先临帖，人家落款也要临摹，先增加自己的感性知识；其次，看一些书法理论书籍，书法称呼，上下款式的基本要求是什么，做到胸中有数；开始创作或参加比赛，最好落穷款，或写某某学书，给人留一个谦虚的印象，等炉火纯青是也可只署自己大名，好多大书法家都这样。
对于初学书法的同学，首先要学习落款的规矩。比如：称谓、时间的书写要求，落款的书写位置。长款、穷款的适用等等。如果搞不懂这些基本常识，很容易画蛇添足，破坏作品的美感和和谐的格局。
一己之见谬误请见谅！
为什么有人说学习书法要书画印并举？
“书画印并举”这个说法应该源自“诗书画印”一说。
宋元以后，宫廷绘画渐渐渐势微，文人绘画逐步兴起，由于士大夫阶层和野逸文人的深厚文化底蕴远远高于宫廷画师，在画面上或赋诗、或长跋、或钤印逐渐成为时尚，延及明清，诗、书、画、印集体打卡已经成为文人画的标配。
* 董欣宾 作品 * （一印不钤）
对中国古代的传统文人来说，书法训练和赋诗训练，是从幼儿开始的必修课程；而绘画和刻印则是业余爱好所学的私教课程，所以很多文人画作品，由作者一个人独立完成诗书画印这4种艺术形式是不太可能的。譬如元代大书法家赵孟頫的私印是自己拟稿后由工匠代刻的。
当然，吴昌硕除外，诗书画印一手搞定不说，还个个都是极品，令天下读书人无不臣服。
如果从书画印并举学习来讲，我所知道的也只有一代巨匠吴昌硕的徒子徒孙们在践行着这一套路。
因为吴昌硕画风在表现画面张力的线条时，需要石鼓文线条的支撑才具备画面的气场稳定。为了画面的平衡关系与风格的统一性，最终都不得不自己动手刻印了。本人也是这么一路走了过来（学的精不精是另外一回事）
在吴昌硕的众弟子中，只有沙孟沙先生属另外，只是主攻了书法。
我至今也没有搞明白是怎么回事。 难道是在绘画上的灵气不足吗……对不起，小辈失礼了！
到此，以上就是小编对于国学文化竖边框的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化竖边框的3点解答对大家有用。