大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于朱熹理学文化的主张是的问题，于是小编就整理了3个相关介绍朱熹理学文化的主张是的解答，让我们一起看看吧。
朱熹思想主张特点？
思想主张：
1、认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。
2、理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则。
3、理在人身上就是人性。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是人人有一太极，物物有一太极。
4、朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物，一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。
朱熹的思想主张的基础是程颢的理本论，理，即为道，太极，他认为理是世间万物的规律，任何事物都有理，都具有太极的两极性，理在逻辑上高于气，但气具有能动性，是制造万物的原料，理离不开气，它们可以通过渐变达到转化。而且理是形而上的，气是形而下的，理是先于自然现象和社会现象存在的，相比于气，理为第一性，气为客为第二性，理生气并寓于气中，理和气就是太极的两极，生万物，万物调和归一
朱熹理学的主要思想？
程朱理学的主张高度概括起来一句话,就是“知”与“行”的二元论,把两者割裂开来.
王阳明心学的主张高度概括起来一句话,就是“知行合一”,主张心外无理,是一元论.
二者相同的地方都属于唯心主义.王阳明的心学是对程朱理学的批判性发展.其实,在程朱理学盛行的时候,王阳明心学的基础奠基人陆九渊就已经提出了“心学”的萌芽,王阳明的心学就是对陆九渊的学说进一步发展和提高.
朱熹理学精髓？
理学精髓：“存天理，去人欲”，讲求“格物致知”。
在历史上很长时间里，朱熹是仅次于孔子的第二大圣人。他的《四书集注》是封建科举的标准教科书，成为封建士子（而非皇帝）修身的准则；他的理学思想被公认为“天下之真理”，成为元明清三朝的官方哲学，长期为历代封建王朝所垂青，作为治国之本，同时也作为封建王朝对人们（同样不包括皇帝）思想行为的规范准则。
朱熹一生所追求的东西叫做“道”，即天下所有规律的总和，洞悉了道，就可以洞悉世间一切。
朱熹把世界分成两块，一块叫“理”，一块叫“欲”。他认为“理”存于万物中，但“理”有一大敌，那就是“欲”；所以要想“存天理”，就必须“去人欲”。
在践行上，怎样才能做到存天理、去人欲？怎样才能悟道？朱熹提倡的方法是：格物致知。格，即琢磨的意思。只有不停地格物，与事物紧密接触，才能明白其中包含的“理”；在这个过程中，还得要去除人的一切欲念。
朱熹是宋明理学的集大成者，他的理学思想在中国哲学史上有着重要的地位。他的理学精髓主要包括以下几个方面：
理气论：朱熹认为“理”是世界的本源，万物之始，而“气”则是构成万物的材料。理和气是相互依存、相互作用的，理在气中，气在理中。
存天理、灭人欲：朱熹强调“存天理、灭人欲”，即人的本性是善良的，但需要通过学习和修养来发扬本性中的天理，克制私欲，达到天人合一的境界。
格物致知：朱熹认为通过探究万物的本源，可以获得对世界的深刻认识，即“格物致知”。他主张通过实践和思考来达到对真理的认识。
知行合一：朱熹强调知行合一，即知识和实践应该相互促进。他认为人们应该将所学的知识付诸实践，通过实践来检验知识的正确性。
心即理：朱熹认为“心即理”，即人的内心已经蕴含着天理，人们应该通过内心的反省和思考来发现天理，达到内心的平静和和谐。
总的来说，朱熹的理学思想是一种以天人合一、知行合一、心即理为核心理念的哲学体系。他的思想深刻影响了中国的传统文化和社会思想。
到此，以上就是小编对于朱熹理学文化的主张是的问题就介绍到这了，希望介绍关于朱熹理学文化的主张是的3点解答对大家有用。