大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于考古学文化与族文化的问题，于是小编就整理了4个相关介绍考古学文化与族文化的解答，让我们一起看看吧。
仰韶文化的主要考古成就及其发现意义？
仰韶文化:仰韶文化是黄河流域影响最大的一种原始文化，它纵横二千里，绵延数千年，在世界范围内来说，也是首屈一指的。汉族的前身“华夏族”，最早就发迹于黄河流域，而仰韶文化遗址中诸多考古发现，如陶器制造、纺织做衣、绘画雕塑、文字、历法、宫室营建等等，同文献记载中炎帝黄帝时代的创造发明相吻合。
河姆渡文化:河姆渡时期的人们已经开始了水稻的栽培。1987年的发掘中从遗址中出土了大量的稻壳，据发掘报告说总量达到150吨之多，在已经碳化的稻壳中可以看到稻米，分析的结果确认这是七千前的稻米。水稻的栽培，使社会上大量的余粮屯积成为可能，随之而来的是贫富差别的出现。文化的发展也进入了新的阶段。
红山文化:红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵.
良渚文化：良渚文化源于崧泽文化,由于北进失利及水患,良渚文化主体很快衰落。良渚文化中文字和城址已露端倪,从社会形态特征来说,良渚文化第三期已进入原始文明社会。良渚文化刺激了中原地区原始文明的极大发展,并产生剧变,最终形成了中国繁荣的早期文明,夏商文明礼仪制度中的琮、钺和神人兽面纹即来自良渚文化因素。
秦人秦文化的发展过程？
秦文化是嬴秦自身的宗族文化，它的载体包括秦人及其相关族系组织。秦文化是赢姓秦氏先祖在秦氏文化的基础上开创的人类文明成果，是我国法治思想和政治文化的典范，是中华民族宝贵的历史文化遗产。
它发源于秦国故地，在西周时期，它由宗族文化逐渐发展成为区域性文化；在春秋战国时期，它升华为当时社会的主流文化；在秦国统一中国后，在一定的历史阶段，它又上升为占居主导地位的全国性文化。
在以后两千多年的历史进程中，秦文化的要素又转变为中华传统文化的精髓。
“秦文化”
主要由秦人、亲族及相关人群创造和使用的有自身特点的考古学文化遗存，它包括目前发现的遗址和遗物的总和及其所反映的物质和精神两方面的内容。“秦文化”其年代上限可追溯到商代晚期，其年代下限可推迟到西汉武帝时期。秦文化的分布区域有一个自西向东、由小到大的发展过程。西周时期它主要局限在渭河上游、陇山以西的河谷地区，春秋时期扩散至整个关中地区，战国中晚期以后遍布全国。
考古学文化及其归属如何判定？
一般来说，考古学文化主要说的是考古学中所发现的属于同一个时代，并且分布区域大体一致，而且具有某些共同特征的文化遗存。也因为其自身的属性，所以在对其进行观察认识的时候，往往根据其所具有的特定的组合关系来都这些不同的文化进行基本的区分。
当然，这些文化经常回忆首次发现的典型遗址地名称来对这一文化命名，比如较为知名的仰韶文化、龙山文化等；也有借助特定的特征遗物来命名的，比如细石器文化、彩陶文化、黑陶文化等。
而且在各种地域状态等相关因素的影响之下，不同的考古学文化在相互之间还会有一些互动的交流。因为考古学的文化现象的产生，其实和在这一区域所生活的早期居民有着非常密切的关系，这是我们不能忽视的问题。因为在早期人类迁徙的过程中，这些文化现象很有可能随着人的迁移而与其他方面的内容迁徙流动，即可能在不同的考古学文化中展现出一些相类似的现象，这是我们在关注考古学文化时需要去注意的一点。
除此之外，考古学文化还有另一个比较重要的关注点，即族属问题。就其内容来讲，是指对考古学文化遗迹、现象的研究，由物及人，来观察在这一考古学文化因素影响之下，这一区系中生活着的人们的真实情况，并且借助这些内容来尽可能的了解这些人群其生活时代的历史状态，有助于相关的历史研究。
3700年前的“二里头”和5300年前的“良渚”，谁才是中华文明的“源头”？
中国国家文物局，中央电视台5月28号联合发布。中华文明早在5800年前开始在黄河流域，长江中下游，西辽河流域先后出现文明起源迹象，距今5300年中华大地各地区陆续进入文明阶段，经过长期的相互促进，取长补短，兼容并蓄。距今3800年以中原地区形成了更为成熟的文明社会，并向四方辐射，最终以河南偃师二里头为代表文明核心，开启了夏商周三代文明。（考古，历史大量资料，遗址，夏代绿松石龙，夏代乳钉纹铜爵。共识这里就是最早的中国。）
寻找中华文明的源头，是一个很大的课题。要问我二里头和良渚，哪一个是，哪一个不是，我只能说，中华文明源头就好比满天星斗。中华文明在起源阶段是多元的，几大河流域都没有形成发达程度较高的文化，但又各自以自已的方式为中华文明做出了自已的贡献，比如早期铜器制造在西部地区比较发达，中国目前发现的最早的青铜器在甘肃。玉器的加工技术在长江流域，比较发达，就是题目里说的良渚。中原农业生产中比较高高的小麦和养羊也是从西域引进的。也就是说，那是一个汇聚的模式。文明的发展是不断的交流和融合的。而不是一个区域一花独秀。
再接下去说，各地区之间的互动与融合对中华文明的形成与早期发展发挥了举足轻重的作用。其实除了题目所列举的二里头和良渚以外，还有中原地区的仰韶文化，龙山文化，还有辽河流域的红山文化和夏家店下层文化，黄河下游地区的大汶口文化和山东的龙山文化以及岳石文化，黄河上游地区的马家窑文化齐家文化，四坝文化，辛店文化和卡约文化，太湖地区的马桥文化，长江中游的屈家岭文化和石家河文化，成都平原的宝墩文化和三星堆文化等，这些对研究中华早期文化都很重要。换句话说，这都是源头活水，最终汇聚成中华文明的主流，融入到中华文明的大江河里来。
当然我们还要指明的是，中华文明经历了一个由汇聚到辐射的过程，或者说是这样一个模式。当在源头时是满天星斗。而当各个文明似乎都有一个向中心努力的过程，向中原挺进的意图，但是都没有成功。而中原文化脱颖而出，最终形成辉煌灿烂的夏商周三代文明。进入夏商之际，中原文化更多的是向外辐射和传播。而二里头文化正是夏文化的代表。
其实，这个问题涉及到了“中华文明探源工程”而在中华文明源头问题上，考古学家苏秉琦的学说，得到了一致的认可。我想这可以做为对于这个问题认识的一个基本原则。另外，本文的观点也借鉴了中国社会考古研究所所长王巍接受河北学刊的访谈的文章《追寻中华文明的源头》的观点，并且深以为然。你觉得呢？
到此，以上就是小编对于考古学文化与族文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于考古学文化与族文化的4点解答对大家有用。