大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化的困局的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国学文化的困局的解答，让我们一起看看吧。
疫情灾难，国学文化带给了我们怎样的思考和启示？
中国数千年的国学文化与文明，在疫情灾难面前会雄雄绕燃烧起来。
柔是其中最大的精华。
正因为生活是一种磨合，“戒急用忍”是一重要原则。
“戒急用忍”古汉语常见这种倒装现象，实际上是“用忍戒急”的意思，用忍耐的态度戒除急躁的脾气，也就是戒骄戒躁;其实就是忍耐，小不忍则乱大谋。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
平时人们所说的“病司马”“温呑水”式的人物，都是以柔韌见长，所谓以柔克刚的。
曾国藩有段话说：“凡人好用雌节，以守则宁，以战则克；凡人好用雄节，以守不宁，以战不克。”值得深思。
憨山大师《醒世歌》前两句;“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方"，这不但是教人处世，同时是教化人养身抗病健体的。
有病要取柔忍之态，不急不燥，既来则安。
对病不能过刚，要忍得下来，然后柔和地处置。
用药要忍柔当道，取遁序渐进之法，不能一暴十寒。
谢邀！
致:把传统文化当成了国学、无知还要装逼的傻逼们！
″积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。"
子曰:“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大戒，此小人之福也！《易》曰:屦校灭趾，无咎。"
"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身；小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也；故，恶积而不可掩，罪大而不可解；《易》曰:何校灭耳，凶。"
这次泛世界的、现在看来较长期的、还没有结束的疫情，是各国家真实民主体制的试金石！是极端个人自由主义，同人类道德与法制的碰撞与理性的衡量！
在大自然的灾难面前，人类无疑是脆弱的；但是，真正体现各国民主文化的善政却是必须的！
我为中国在大政方针政策上的不断完善而点赞！为我们以人民为本的共和民主体制而感到自豪。
中国文化绵延千年，瑰宝无数，巨大的思想宝库，国运弱自家宝贝被轻视，然而中医孱弱依旧发挥巨大作用。面对国际局势，国学智慧可让国人时时检讨自己，并引导自己走出困境迈向辉煌。固任何时候都不要妄自菲薄，国学虽有不足，但绝非一无是处，在国家人民迷茫时只有国学可引领人们走出迷境。中国千年不中断，离不开国学传承。
多难兴邦。这是国学对我们的启示。中华民族兴起不会是一帆风顺的，困难越多。我们获得的成就越大。不要被暂时的困难吓倒。翻过高山，就是坦途。中国民族的伟大复兴。就在不远的前方。因为我们有伟大的党。我们伟大的党经历的艰难困苦太多了，锻炼出了越是困难越向前的品质。有战胜困难的决心和办法。全世界都在疫情的大考前接受考验。中国是头等生。取得了最好的成绩。
对于国学热，你们怎么看待？
国学热是一种时代发展趋势，文化潮流也有一定的周期性。
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
当代年轻人开始热衷于国学其实也是一种好现象，传统文化总是需要一代一代的人去传承才能得以发展，也能在快节奏的生活中洗涤陶冶人的心灵。
“国学”的概念在20世纪初被我国学者提出，其最初的意义是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化，在此后的文化论述中，国学渐渐用来泛指中国传统文化。而中国传统文化则是指以儒家文化、道家文化和佛家文化为首的中华民族各种思想文化的总和，不仅包括其物质形态，更是指一种观念、一种价值取向。它就像是基因一样长久的保留在民族意识深处，决定每一个人认知世界、观察世界、把握世界。国学能够在沉寂百年之后得以复兴，也足以证明这一点。
“国学热”反映出的人们对传统文化的热情，其实与当代中国人所面临的种种现实问题和精神困扰密切相关。当下的国学热可以被看作是在当下中国在物质与精神、传统与现代、中国与世界三者之间存在着的内在张力下进入人的现代化与文化自觉的一种表现，是面对多元文化的冲击时我国文化具有本土意识的表现形态。
国学当中蕴含着对现代社会人生具有积极意义和价值的内容，也为中华文化在多元背景下的世界创立良性典范。正如有学者所看到的，国学在维护社会良知，弘扬人文精神方面，缓解人类面临的三大困境，即人与自然的紧张、人际关系的紧张、人自身心灵的焦虑与紧张方面，将起到其他学说难以替代的重要作用。
谢谢邀请。
国学热的本质是一种周期性文化现象，也是一件好事情。
问题的关键是国人应该在国学热中思考如何提升自己的综合素养，将古圣先贤的智慧发扬光大，真正实现民族的伟大复兴。
国学不是什么新学吧？难道以前的我们学的不是国学？我倒是担心有人打着“国学”旗号，去翻售宣扬国学中的糟粕！对于国学，我认为毛主席提倡的“取其精华弃其糟粕”永远都不能忘记。
书法真的无用还是我们没有用书法做一些事情？书法还能做什么事？
书法是华夏文明几千年以来的文化精髓，从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、魏碑体、楷书以至于笔走龙蛇的行草，从龟甲扭曲的笔画痕迹到汉 简， 有春联的平仄激扬，有中堂的端庄大方……一步步走来蕴含了多少其它国家难以媲美的文字美学。书法能陶冶情操，书法能传递心声。各位还在徘徊的有识之士，赶快加入学书的阵营，您会学到超越常人对美学的品味！让我们各位传承国学，继承先人留下的这一宝贵的文化遗产。
书法是与艺术紧密相联的，书法即艺术。既然标题是指“书法……”那我们就不能简单的去谈它的实用性了，而我们要把它提到一个更高的高度去谈书法艺术的用处了。但凡是艺术就会给人们带来“美”的享受，有的是视觉享受，有的是听觉享受，有的触觉享受等等。
书法就是给人带来视觉享受的一种艺术，书法不仅是带给我们的是视觉冲击力，还能通过书法线条去感受一种如音乐般的节奏：时而急风骤雨，时而细雨绵绵，时而高山流水，时而溪水潺潺，线条在宣纸上的流动如秋风扫落叶般的狂野，时而又犹如逆风前行中的老人般步履涩涩缓行。每个人观赏同一幅书法作品会有不同的感受，同时也能通过作品的感受反应出观者的学识，阅历，及对生活的感悟。这就是书法艺术的魅力。
练习书法能提高我们的修养和人文素质，长期有规律的练习能达到修身养性的效果，书法艺术除了能悦己悦人以外，还能通过书法作品表达创作者的思想情感，这也是艺术的共性。任何一种艺术门类也许不能直接给于我们物质上的改变，但艺术植根于我们生活当中，它是我们精神上的粮食，它是我们心灵上的一剂良药！
到此，以上就是小编对于国学文化的困局的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化的困局的3点解答对大家有用。