大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化1017的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国学文化1017的解答，让我们一起看看吧。
岳麓书院是不是有很多书？
岳麓书院是有很多书，里面有大约6万册图书，多是古籍类。岳麓书院，创建于公元975年，至今已有1045年的历史，位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓山下，湖南大学校园之中，创办于北宋开宝九年，是中国著名的“四大书院”之一，也是世界上较为古老的学府之一。岳麓书院延续了千年的教育办学和学术研究传统，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为“千年学府”。书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局，是中国现存规模较大、保存较为完好的书院建筑群。
古代文人为何清高？
清高是因为古代人多读了两本书就认为自己了不起，看不起没读过书的，就拿陋室铭来说，谈笑有鸿儒，往来无白丁，这也是清高的表现，毛泽东毛老人家读过的书也不少，却平易近人到从百姓中来，到百姓中去。那些自命清高的人，经常郁郁不得志者大有人在。
这问题怎么回答呢，说好听的为清高，不好听的为，骄傲。大事做不来，小事不愿做。认为才高八斗，目中无人，对什么都看不顺眼，很多事情都认为做的不对。也就是说，他们的才学不如已，与社会格格不入。最后只有去作诗表达内心的不满，遗憾，悲伤，孤独，情怀。实际上，不是完美的人生。
古人的清高分为以下几种：
1、不为五斗米折腰的清高。当一个有风骨的知识分子面对一个腐化、官僚、僵化的社会时，自己又无能为力改变这一切，只能退而求其次，选择隐居，过着山高皇帝远，教教书、种种田的清高生活。代表人物是晋朝的陶渊明。
2、名为隐居实为梦想当官的清高。这个比较突出的就是终南山的隐居者，为了博取名声选择隐居过着清高的生活，实际为引起执政者的注意，从而获得当官的资本，这种清高是一种虚伪的功利主义的清高，代表人物是唐朝的卢藏用。
3、春秋战国时为代表的知识分子的风骨和清高。中国社会有两个极为璀璨的时代，一个是春秋战国，另一个是盛唐。知识分子的风骨和清高得到了极为尊崇和发展，“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等等，不胜枚举，但是自从崖山一战后，知识分子的脊梁，也可以说是中国人的脊梁被彻底打断，全部成了古代皇权社会的奴才，所以有“崖山战后无中国”一说。
4、当代的知识分子部分也被铜臭污染严重，一切向钱看、一切为了钱，目前社会的认知：只要有钱就是成功，而学者、教授地位低下，甚至部分教授已经变相的变成了唯利是图、唯钱是图，不能坚持正确的真理和真知，而是为利益集团摇旗呐喊，充当一个可悲的走卒。
总之，只有一个社会上真正做到尊崇知识、尊崇老师，而学者、老师的清高延续到每个学生，让其做到知识研究的独立性和客观性，才能真正发扬所谓的清高而不自傲的风骨。
古代文人由于满腹才华，而且道理正确，与官场文化格格不入，经常遭受打击，但仍然清高自许，不屈不挠。从屈原，曹植，李白，杜甫，到苏轼，范仲淹，郑板桥，纪晓岚，不胜枚举。
古代文人读圣贤经典书籍，一身正气，学识超群，但是拘泥书本，与现实相悖，往往无用武之地。不论在繁华盛世，还是王朝末代，徒生一腔牢骚，至死不渝。屈原才识过人，忠心为楚，却遭排挤，预见国破家亡的局面，冒死进谏，被流放驱逐，投死汨罗江。李白是天纵奇才，天子呼来不上船，敢于藐视皇权，若不是名震天下，早就杀头多次了。但是其心志不改，与天地为伍，留下惊天动地的经典绝作。苏轼乃不世奇才，诗词书画，冠绝古今，一生坎坷流离，无不显示文人傲骨。
才华见识超前了，就是罪过，不融于世俗更遭摧残。木秀于林，风必摧之，他们用自己坎坷的命运书写了经典传世的杰作，而不计个人荣辱。在现代社会也有这样的人，只要是很有原则的人，因不适应社会主流趋势，郁郁不得志的很多。
这个问题的本质是，统治阶级的意志会碾压真理与才智，世界并不都是讲道理的，而是讲利益的，讲实力的。但各有天命，不改本心方得始终。
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