大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易学文化的分享的问题，于是小编就整理了2个相关介绍易学文化的分享的解答，让我们一起看看吧。
以现代人的思想和文化去解释几千年前的《易经》对吗？为什么一些人却很热衷于此事？
谢谢邀请，《易经》虽说已有很悠久的历史，由上古时期伏羲画卦，经过周朝文王、周公系辞，孔子作传而成，距今已有几千年的历史，但是《易经》却从来没有在历史的舞台上缺失过，即使是在秦始皇实行“焚书坑儒”的政策时，即秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”，儒家经典一律在焚烧之列，也依然保存《易经》书目。后在汉代《易经》被列于“六经之首”，之后，历代思想家要想在思想上进行创新都离不开对《易经》的重新解读，汉朝京房、北宋二程、朱熹皆是如此。
而当代学者依然在延续着历史上已有的传统，在中华文化面对西方强势文化的冲击之下，我们需要一套能够符合当代人的“安身立命”的思想体系，《易经》作为文化之根，回到中华文化的根上去理解文化、创新文化的做法是再合适不过的。
但是现在很多学者似乎将《易经》与传统文化割裂开了，只将《易经》作为文化的一个面向来谈，殊不知，古人通于“六经”之后，才敢接触易学，《易学》是为学次第中最高的门槛，不是一上来就可以学《易经》的。总之，回到《易经》对探索符合当代人的思想是没有错的，但是应该注意研究《易经》的方式。
新文化字意改变了，与古文化相差太远，根本想不道，如，先，前，未，后，道，德，善，美，还有句里藏字，如谷神不死，不死，就是藏个(生)字吗。都是不同意思。
老子曰，不敢为天下先，不让人早死成先人，给人说明他有长寿之方法。可多数人认为他，不敢作为消极，此意还含有，你想早死也没办法去瞎折腾吧？
易也是名曰自然，实则为改变自然，驾与自然，顺自然是生承之道，驾与利用自然是改变自然人造为用。人们总是强调一方面是极其错误的，学易经还有什么用呢？经是好经叫算卦先生念坏了。
个人觉得，这肯定会出现误解的，就像西方国家拿着他们的经验和理论放到中国身上去研究中国，基本都出错。
易经是中国古时代的产物，所以受当时的各种因素影响所产生的东西，如果以现代人的思想和文化去解释就必然有所误，因为这个东西都没研究透，何来去为它做解释呢？当今又有谁敢说已经研究透了呢？
作为人类三大古经之首，凌驾于古印度《吠陀经》和基督教天主教的《圣经》，只因它是超越了宗教的。
对于为什么热衷于此时，那是因为作为中国的天书，众经之首，它包罗万象，是“变”的哲学，所以越研究越痴迷，越要讲究越觉得自己无知，所以把如此让人着迷。但是有个有趣的现象，易经研究到一定境界就要停止研究了，因为会让您深入其中，无法自拔，就像我所尊敬的南怀谨老师在写关于易经的书的时候，到达一定成度的时候就要停止了。
所以不要带🈶️任何的主观思想去研究易经，要尽量站在客观的角度去享受！
大道至简，不可究其繁而似入玄门；小民安乐，自知易而易为自然顺理。
人生之过程，即提高能力与完善性格之过程，此理古今亦同。
提高能力，即求学进取，是追求品质生活之保障。完善性格，须知易明理，谋求长足发展之智慧。前者不具事无成理，后者不修其业自危。前者毕其功而成其名，后者明其德而泽其久。
易者易其形而不易其理，位高自危，一言失而遭群谤；谦卑守礼，缄其口祸不及身。心怀虎豹，明山川之象；腹纳珠玑，晓阴阳五行。新事新解，拂乱象心安静守：易情易理，千百年皆在身边。
什么是文化，它都包括些什么呢？
读大学时老师就提问过我，什么是文化？我简单的回答“以文化人”。
有人回答会作狭义和广义之分。那我的回答“以文化人”就是狭义的了。
今天我想再回答一次，首先解释什么是文，文包括文学、科学、艺术等人类精神劳动的结果。化作为动词有感化、变化、教化和消除的意思，作为名词有风俗和习俗的意思。组合起来意思就是人类精神活动所产生的能够改变（提高）文明程度促使人类进步的一种习俗（知识）的总称。
人类自诞生以来所进行的一切活动都会产生文化。小到吃饭行程上饮食文化大到探讨生死的宗教文化。现在的生死有从哲学探讨的，有从生物学研究的。这些都是文化。当人类为了解决吃饭和安全问题聚集在一起，就形成了部落文化和部落文明了，演变到了今天的国家和民族。吃饭的问题和安全的问题解决了，那么人类就有更多的时间去研究起他的未知的东西，直到某一天明白食物可以保存，人口增多，可以行动更远，那么新的大陆就被发现。人类迁移导致人类视野扩大，所以就会产生了记录东西的习惯，就开始类似于在山洞涂涂画画，系绳结作为标记。从此一以后人类不断发现发明创造。直到今天分化成各种学科。这一切都是文化，文化就是这么来的吧。
在西方国家，知识（knowledge）和文化（culture）是两个独立的词汇。而中国的文化一词可以同时代指这二者，前者大家都很熟悉，“这个人很有文化”，就是说“这个人知识水平很高”，而后者是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。
简单的来说国家文化就是一个国家的人的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。
而国家的文化包括一个国家的物质文化、制度文化和心理文化三个方面。
物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；
制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面的内容。
文化一词内涵丰富，从古至今，从中到外，历史上有多少人对文化一词下过多少定义。一般而言，文化是指人类社会发展中物质财富和精神财富的总和。
不同分类标准对文化进分类，可分为不同类型。
第一，按性质划分，可分为物质文化和精神文化。
第二，按领域划分，可分为政治文化，社会文化和经济文化等。
第三，按地域划分，可分为亚洲文化，美洲文化和欧洲文化等。
第四，按民族划分，可分为汉族文化，苗族文化和侗族文化等。
作家梁晓声说"文化可以用四句话表达，根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良"。我觉得这是精神层面的文化。它包含人们身上应该具有的品质以及代表的文化内涵。
文化还可以是实体的东西。比如文房四宝，比如古建筑，比如一切代表美的事物。
文化还可以说是一个人的学历。人们常说这个人有没有文化，是根据他的学历参考的。
文化上升到大的层面，是一种文明，是人民医院集体智慧的结晶，比如华夏文化。中华文明。
文化还可以是古诗词，文字。
国家四个自信中有文化自信。最近看了《中国诗词大会》，我感觉很自信。看到那么多的文学爱好者分享各种各样的诗词，我觉得我们国家拥有很多的精神财富。诗词"美，雅，简，表情达意，书写万事万物"，是我们不可多得的文化财富。愿我们都是有文化的人，在丰富自身文化内涵的道路上坚定而执着。
到此，以上就是小编对于易学文化的分享的问题就介绍到这了，希望介绍关于易学文化的分享的2点解答对大家有用。