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佛学文化概论笔记,佛学文化概论笔记图片

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学佛与佛学,佛教有什么区别?

佛者,觉也。“佛为法本,法由佛出”,佛法就是佛觉悟并宣说出来的法,是谓“诸佛常法”。释迦牟尼佛的言教自然就是佛说的法。将释迦的言教集结成文字,从言教中又可析出教法即经,教诫即律。又,广义上说“世间一切微妙善语皆是佛法”。诸菩萨、祖师大德译注佛所说法,使正法流布海内古今。且凡依“诸佛常法”而“入佛法相”者亦名为佛法。因此有三藏十二部之经、律、论。由是可知,三宝已出,即佛、法、僧。佛者自性觉,法者自性正,僧者自性净,这是自性三宝。

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学佛所强调的是学佛的法,发成佛的愿,视佛陀的言教为圣教量,常随佛学,信受奉行,而不止于知识层面。发心学佛去对待佛法和在研究佛教的心态上去看佛学,是有根本差异的,相对而言称学佛更恭敬更严谨。所谓“佛学概论”一说,之所以在一些学佛者看来不妥,其原因即在此。

佛教作为一个规范化的组织团体的确具有现代所说的宗教属性和教团属性。但如果将佛教的教理解为教化、言教,那就如冯达庵在《佛教真面目》中所认为的:“佛教亦称佛学,就垂示言曰教,就参究言曰学。”太虚法师说佛教既是宗教又是哲学,欧阳竟无说佛法非宗教非哲学。蒋维乔在《佛学入门》中直言佛教的哲理是高于任何哲学的,佛学就是将佛教作为一门学问去研究,在他的《中国佛教史》中又将学问分学理与历史。故知研究佛学,自当研究佛法之义理,明晰佛教之源流。

佛学可以成为家,比如佛学专家、佛学通家等,可以把佛的理论当做哲学等教学科目来学,可以成为大学教授等,可以只研究佛经,任何人或者是不是佛弟子都可以做到; 学佛,则是学佛菩萨的生活,按照佛菩萨的经典去做,可以不研究佛菩萨的经典,只要按照佛所说的去做就行了,按照佛菩萨的样子去行住坐卧,按照佛菩萨的经戒对照自己的言行(也就是皈依佛法僧三宝)就是学佛。。。。。阿弥陀佛(合十)

中国传统文化总体概述及意义?

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等。

藏族以前的历史?

早在4000多年前,藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。据汉文史籍记载,藏族属于两汉时西羌人的一支。

藏族的先民们像许多经历石器时代的先民一样,他们先经过群居采集、狩猎生活阶段,逐步学会了饲养和农耕。雅鲁藏布江南岸雅隆地区的藏族先民后来又分成六部,即六牦牛部诸部落。

公元6世纪,雅隆部落首领做了部落联盟的领袖,号称王(藏语音“赞普”)。此时已进入奴隶制社会。据藏文史籍记载,吐蕃王室的始祖崛起于西藏山南地区的雅隆河谷。

藏族是中国的一个少数民族,有着悠久的历史和丰富的文化传统。以下是藏族的一些历史概述:

1. 古代历史:藏族的起源可以追溯到公元前 2000 年左右的古羌人时期。在随后的几个世纪里,藏族逐渐形成了自己的文化和宗教传统,并建立了多个政权和王朝。

2. 吐蕃王朝:公元 7 世纪,吐蕃王朝在西藏建立,并统治了西藏地区长达数百年。吐蕃王朝是藏族历史上的一个重要时期,它促进了西藏地区的政治、经济和文化发展。

3. 宗教文化:藏族文化的核心是宗教文化,主要包括藏传佛教、苯教和其他宗教信仰。藏传佛教是藏族文化的重要组成部分,它对藏族人民的生活和思想产生了深远的影响。

4. 历史变迁:藏族历史上经历了多次政治变革和文化变迁。在 20 世纪初,西藏地区被英国和其他外国势力入侵,随后在 1951 年实现了和平解放。此后,西藏地区经历了一系列的政治、经济和文化变革,逐渐实现了现代化。

总之,藏族有着悠久的历史和丰富的文化传统,其历史和文化对于中国和世界的文化多样性都有着重要的贡献。

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