大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香山的数学文化的问题，于是小编就整理了1个相关介绍香山的数学文化的解答，让我们一起看看吧。
散文可以虚构吗？
散文的体裁很多，有虚构的散文，也有纪实的散文，散文可以恣意纵横的写，写景，写人，写物，写情，但写散文要遵循一个宗旨，那就是形散而神不散。
很多年前，我看过周晓枫的散文《抱菊而眠》，印象很深，周晓枫的散文是写人的，多数是知识分子，知识分子在这个现实社会里的酸甜苦辣，看了非常的感人。周晓枫的散文都很长，都是万字以上的篇章，读她的散文，犹如看一篇中篇小说。
周晓枫的散文纪实多于虚构，写实多于抒情，看她的散文，你会自然而然地观照到当代这个社会，这是其它散文所无法到达的。
再看梁衡的散文，又是一种味道。散文《晋祠》，百看不厌，它是写景的，是完全纪实，但在文字里，藏匿着空灵，透出来文字以外的东西。
散文可以虚构吗？
各位大神们听听老曾的认识，然后再随便找本书对照一下就会明白，所谓散文，只不过是自由书写文章一种方式，它不但没有固定格式，而且也没有小说创作中的时间，地点，人物，事件的情节。大部分的散文不但是虚构的，而且散文的语言，有还是扱其的力争美化。散文也是文学，是文学就与虚构脱不了干系。
先看一个名著的选段。月兄如流水一般，静静的泻在一片片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照，但我以为这恰到好处，一一酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处从生的灌木，落下参差不齐的黑影，峭楞楞如鬼一般，弯弯的扬抑的稀疏的倩影，却又像画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
这段短文只怕很多网有都与老曾一样能背诵吧！它写的是《荷塘月色》真事，但你能说它没有虚构的文学加工吗？一，月光如流水一般，静静的泻在一片片叶子和花上。为什么不是月光如电灯一样照在叶子和花上呢？二，月光隔了树照过来，它的黑影象峭鬼，它的倩影又有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。这就更夸张了吧，你是这光影像峭鬼也就罢了，怎么还能有歌曲的效果呢？
散文的载体是真实事件，但散文离开了虚构的语言文学加工，就不能成学文学作品，没有文学加工的语句，情节，就是说明文。
老曾这么说吧，一个高考学生的作文，如果写成了说明文，那么后果一定很严重。那么散文可以虚构吗？当然需，就如唱歌，一句话你可一秒中读完，如果用一分钟去唱完，效果会更好。
各位文化大神们，老曾这些有点道理吧！
散文在现代文学体裁中是与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。它与诗歌小说戏剧等体裁不同的是：记叙描写的是真人真事，抒发的是作者真情实感。这不但是体裁规定的，也是约定俗成固定写法。
散文又可以分为写景散文、人物散文、记事散文以及抒情散文、议论性散文等，篇幅不长为其特征。
近二十年以来，散文这种古老的文学体裁又有了巨大的发展，出现了一种字数可达数万，汪洋恣肆；写作题材还拓展到历史、政治等，如余秋雨的《文化苦旅》等，这种散文一般通称大散文。
但是，即使是大散文，真人真事真情这个原则是没有改变的。对于文中要出现的真人姓名和真地址等，若不方便公开，可以允许用一种比较模糊的写法，但人事真实存在的原则还是不能改变的。
到此，以上就是小编对于香山的数学文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于香山的数学文化的1点解答对大家有用。