大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于心意国学文化拓展的问题，于是小编就整理了3个相关介绍心意国学文化拓展的解答，让我们一起看看吧。
幼儿园里的国学课程包括哪些内容？
幼儿期教育多是以培养基础认知为主导
常选用的是启蒙国学知识
例如：
小班的用论语名句：三人行必有我师～不耻下问方面的短句
中班的会用启蒙国学：三字经 千字文 弟子规等
大班的会用经典唐诗宋词：静夜思 春晓 锄禾等
1.现在幼儿园都有古诗学习背诵，有些幼儿园会增加有国学经典的学习，如启蒙经典:《弟子规》、《三字经》《千字文》等。
2.另外有一些国学幼儿园侧重读国学经典的也会读《易经》、《论语》、《佛经》等经典。
3.中国优秀的经典传承几千年必定有其存在的理由和价值，这些经典都是古人的智慧结晶。
4.儿童记忆力非常好，从小读经典能够熟读成诵，虽暂时对经文不理解，但随着孩子的成长及阅历不断增加，会对孩子的人生价值观有一个相对的正确指导。
5.或许孩子在人生的某一个阶段，突然对其所学过的经典有所顿悟。
“立象以尽意”是怎样的艺术理论？
立象以尽意
立象以尽意是哲学、美学观点．意谓圣人用确立象的办法来充分表达自己的意念。“圣人立象以尽意”，说明“象”与“意”的联系。“象”指具体可感的形象；“意”指思想、情意．“象生于意，故可寻象以观意，“象”对于“意”的表现。
在中国美学上第一次明确提出“象”与“意”的关系，强调艺术形象对于作者情意的表现作用，对中国古代美学思想有很大影响。后代美学家、艺术理论家从这一命题出发，进一步阐明“象”与“意”之间的相互引发、相互作用，注重外物形象同诗人情意的结合，创造出“意象”、“意境”等审美范畴，丰富、发展了中国古典美学关于艺术表现的理论。
图片摄影高陆甲
“立象以尽意”，渊源于先秦哲学领域，一般指酷似于某人某物的形体状貌，也指文学艺术作品中创造的艺术形象。
文人便将“言外之意”、“韵外之致”、“象外之象”当作自己最高的审美标准，以求达到言有尽而意无穷的效果。
古人绘画尚意，讲究的是外师造化，中得心源。“立意”是求理足，虽无常法但有常理，故画面“气骨”、“神韵”并存。
绘画在发展过程中，“意”增加了另一种含义，那就是造型的随意性。
“意境”是中国画传统的美学观念，它的要求是“似”与“不似”之间。
李可染先生讲：“意境是艺术的灵魂，是客观事物精粹部分的集中！加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工，达到情景交融，借景抒情，从而表现出来的艺术境界、诗的境界，就叫做意境。”意境是情理形神的融合，是审美情感与自然精神的和谐统一。
画外有画，弦外有音，才能陶冶于人，使人浮想联翩。
这也许是“立象以尽意”的艺术真谛！
立象以尽意，是怎么办恶艺术理论？
回答这个问题，其它理论都显得苍白无力，唯独群经之首《易经》可以很好地说的这个问题。
据《易经》确切叙述：“太极分，两仪（—阳爻，——阴爻）成，两仪生四象，四象生八卦”。四象（东南西北，四方位）以立，八卦既成，乾坤定位。
而后！再由八“经卦”相重，得出八八／六十四卦，卦象重演确立完备：“天地自然万物囊括（六十四卦）之中，应有尽有，无所不涵”，《易经》可谓就是一部，自然法典，其中囊括信息完全备至。
至于“立象取意”的艺术，也就是：“据所立卦象，进行推理释义，实为神奇无比”。即！可以根据所立卦象，依象理能够准确推断出所需的各种信息，这就是“立象尽意”，唯《易经》可充当解释。
中国古代的文字学、文学、哲学理论中，对于“立象以尽意”相关解析非常之多。在当时的文化氛围中，文人学者对这些阐释谙熟于心，能够自然而然地顺承到对书法的理解上。在当今新的文化语境中，有必要打通各个文化领域的相关理论，对书法的本质作出恰如其分的阐释。
“象”是中国哲学的重要范畴，由此衍生出物象、卦象、意象、大象等名词。阴阳二气，相摩相荡，有而未形之时的混沌之“象”，谓之“大象”。“大象”是世界本根之象是无象之象，也就是大道、常理。老子说：“大象无形。”
“象”的形式与意义之间的关系，有点类似于概念的内涵与外延，内涵越小，外延越大。所以，为了“尽意”，涵盖无限之“意”，“象”的形式必须平易简约。如果过于具体、繁复，就会僵化，不具备回味、想象的空间。因此，《周易·系辞》说：“易简而天下之理得矣。”然而，“大象无形”的追求显得过于虚无空疏，卦象、文字的形式构成也稍嫌简单，对于表达和接受都造成了一定困难。而绘画、雕塑的“象”过于具体了。艺术的巧妙之处，就在于以相对简单的形式表达非常丰富的美学意义，为此需要对表现对象进行适当的抽取、提炼、概括，为精神寻找形式。权衡折衷之下，书法的形式构成与表现内容之间的匹配是最恰当、最理想的。书法主要是黑白二色，以点线组合实现空间分割，与其他艺术相比，其形式至为洗练简约。这种抽象、简练的形式构成，既有具体的指向性，又有一定的模糊性，如此形成含蓄美感和多义效果，造成自由联想的阔大空间，力求以有形的有限表现无形的无限，如此方能“尽意”。这非常符合中国文化化繁为简、以简驭繁的基本原则，所以书法被视为最高艺术。
书法家必须把“象”立起来，才能表“意”。“象”有基本的技巧法则，必须从书法史上认真借鉴，熟能生巧，有所创立。如果不掌握书法的表达技巧，即使文化领域的专家名人的毛笔字迹，也不可能“尽意”，算不上“书法”。
总之，书法将多种文化元素进行系统组合，“意”在把握事物变化的基本法则模式，以“象”的形式一目了然地呈现出来，生动体现出中国文化直觉思维特点以及整体观思维的大局意识。如今书法在社会大众心目中依然享有较高地位，主要得益于文化传统的强大惯性。而如果没有一个引领性的核心理念，书法的前景不可能繁荣，只可能芜杂。明确并遵循书法“立象以尽意”的根本法则，其文化地位才能得到确立。
华二初中道歉事件，你觉得摇号筛选比考试筛选更公平吗？
我认为摇号相对公平些。私立学校多数是以盈利为目的的，以前招生掐尖现象很普遍，生源好，老师加班多，学生在校时间长，教学质量自然上去了，下一年度招生又可以抬高各种门槛。摇号的话就不能一味掐尖，与公立学校的竞争也相对公平一些。华二初中因为要摇号招生，很可能招到一些成绩平平的学生甚至于学渣，与公立学校竞争的优势大打折扣，中考出不了成绩，下一年度招生就玄了。所以他们急了，写了那么一封公开信，让学渣止步，不然花钱不讨好，但群众睛是雪亮的，及时发现问题及时举报，主管部门虽然多与私立学校有这样那样的利害关系，但不能不管，学校也不能不道歉，不过实际的效果已经有了，成绩差的学生及家长也明白了私立学校只是给那些尖子生锦上添花，而不是给学渣们雪中送炭，所以一般不会去参与摇号，多花冤枉钱。
到此，以上就是小编对于心意国学文化拓展的问题就介绍到这了，希望介绍关于心意国学文化拓展的3点解答对大家有用。