大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于医学文化的本质的问题，于是小编就整理了2个相关介绍医学文化的本质的解答，让我们一起看看吧。
如何认识医学和护理专业的本质特征？
护理专业的特征是：
1、掌握相关的人文社会科学、基础医学、预防保健的基本理论知识，掌握护理学基本理论、基本技能、基本知识，掌握护理急、慢性和重症病人的护理原则、技术操作、专科护理和监护技能，并能够应用护理程序对服务对象实施整体护理；
2、具有社区健康服务、护理管理和护理教育的基本能力；
3、熟悉国家卫生工作方针、政策和法规；了解护理学的学科发展方向与动态；
4、掌握医学文献检索、资料调查的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力。
《黄帝内经》有着什么样的文化地位？
我觉得黄帝内经文化地位应该从下面几点体现。
首先既然是黄帝内经，那么当然它具有很高的中医药学价值。书籍里面提到了很多教人养生的方法，还有各种除去病痛的方法。这些方法不管是在当时，或者古代，或者是现在都给人以极大的启示，给中国的中医药学发展提供了基础性的作用。
再者就是文学价值了，书中叙述基本上是一问一答的形式，语言生动严谨，读之朗朗上口，也是一部不错的文学作品。
还有就是历史价值了，书中所描绘的对象对于我们了解古人的生活习惯和那时候的文明状况都有很大的帮助。
《黄帝内经》既是一部人文科学和生命科学相结合的书，又是一部具有人文科学特色的医学著作,它填补了中国传统文化的一个空白，具有承上启下的作用。中国传统文化有儒家、道家思想,这个中间差一个医家。
为什么这么说呢？因为从阴阳角 度来看，儒家是崇阳抑阴，道家是崇阴抑阳，医家是既崇阴又崇阳，既不抑阴也不抑阳。 《黄帝内经》中的“一阴一阳谓之道”，则强调了阴阳的不偏不倚。
如果偏阴偏阳，那就是病态;如果阴 阳“平”“和”，到了 “和”的状态，病就可以治好。由以上可见,《黄帝内经》强调的“和”，是一种调和的状态，是中国文化的最高价值趋向。
李泽厚先生的价：“以《黄帝内经》为代表的中医学说是天人宇宙论建构在科 学思想中的表现。 中医迄今保持其生命力，乃世界文化史的奇 迹……中国四大文化(兵、农、医、艺）与培育中国智慧形式有关 系。
《黄帝内经》是我国古代一部重要医籍,是许多人都知道的;但是,对诸如为何以“黄帝”命名、为何叫“内经”、为何叫“素问”
“灵枢”等一系列问题,知之者则甚少。
《黄帝内经》真是“黄帝”撰写的吗?古代医家坚信不疑,而我们的回答都是否定的。中国的历史神话传说和有文字记载两阶段。黄帝生活在约公元前26世纪,距今4800年左右(笼统的说法为5000年),是神话传说的阶段。那时既无文字,又无文字载体,黄帝如何著书?有关黄帝的生平事迹,和他垂裳而治,使中国社会进入文明社会,以及他对医学功、养生、房中、针刺方面的成就,都是后人根据口口相传,甚至推测而成文字的,这只是间接的资料。
许多学者不断探索研究,基本上取得共识,认为《黄帝内经》不是成书于一个时代、出于一人之手,它起著于战国后期,经历秦汉,大约
个世纪的时间,融注了几代优秀医学家们的成果。该书的定名一方面受汉代“托古之风”的影响,一方面也包含了对这位人文始祖的赞颂,冠名“黄帝”。在书中,不少篇章是黄帝与岐伯、雷公、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞的问答之语,说明《内经》的真正作者们,收集了大量上古医家们的事迹,他们煞费苦心,将这些上古名医请入书中,一方面借他们之口,来阐述作者们的医学理论和观点;另一方面也在一定程度上把传说神话中有价值的内容汇集起来,向后人展示黄帝拥有一支精通医学的上古名医阵容,他们各具特长,与黄帝一起,形成了众医参与医药研究的历史局面。从而奠定了黄帝成为祖国医学理论的创始者和中医药文化奠基人的地位,使一直靠传说并在文字上空缺了二千多年的医药学历史,落到了实处,有了归宿,实现了它的连贯性。所以《黄帝内经》不仅是医学经典,也是医药史书,是医药文化的宝藏。至于《黄帝内经》的真正作者们,为了祖国医学的发展和流传,他们毅然隐去自己的名姓,而托圣人之名以传播医药理论与文化,使之流传万世,造福华夏。他们的胸襟何其宽广,品格何其伟大
到此，以上就是小编对于医学文化的本质的问题就介绍到这了，希望介绍关于医学文化的本质的2点解答对大家有用。