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先秦儒学汉代经学宋明理学三者之间的联系与区别？
（1）宋明理学是哲学化的儒学
传统儒学经由宋元明时期理学家们的改造,道德信条式的理论发展成哲学理论体系（哲学是理论化、系统化的世界观,是世界观和方法论的统一,具有抽象性和普遍性的特点）,体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧.
（2）宋明理学是以儒家伦理道德为哲学核心的儒学
它以儒学的伦理道德为本位,与汉代董仲舒儒学相比,宋明理学的重点并不在政治方面,而在伦理道德方面；与先秦儒学相比,宋明理学对伦理道德的阐述更侧重于哲学的表达.
（3）宋明理学是佛道化的儒学
宋明理学是中国古代儒、佛、道三家思想长期对立融合的产物,带有明显的佛道化的特点：一是吸收了佛道的思维思辨方式方法,来弥补以往儒家思想的理论缺陷,重新建构了儒家学术思想的理论体系.二是借鉴佛道二教的传教谱系,创立儒家学说的传道体系,即儒学的“道统”.三是把佛教的禁欲主义思想吸收进来,并提出了“存天理,灭人欲”的道德主张.
“西晋八王之乱，中原衣冠南渡”，为什么叫“衣冠南渡”呢？“衣冠”是什么意思？
平头百姓衣冠侯。就是北方豪门携家渡过长江到南方，不是流离失所的难民四处漂泊逃难，而是富贵人家将财富和事业全转移到南方。既是避战乱有杀身亡族之祸，也是南下重振旗鼓，东山再起之势。如东晋、南宋、南明等王朝。
衣冠楚楚，表示是有地位和财富的豪门，这里指被辗压的王孙贵族浩浩荡荡南渡，实行战略大转移。才先后建立了东晋、南宋等，与五胡隔江而治。
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西晋“八王之乱”，指西晋皇家司马宗室八个王，为争夺皇位发动的叛乱。
西晋开国时，晋武帝司马炎分封了27个同姓王，以郡为国；诸王可自行任用国中文武官员，收取封国的租税，还可拥有一定数量军队。这就给中央朝廷留下威胁隐患。
晋惠帝司马衷继位后，由于愚钝痴笨，被太后贾南风干政，皇权旁落，诸王(不止8个王)觊觎皇位，爆发了历时16年血腥争斗。史称“八王之乱“。
八王之乱导致国家失控，战乱不断， 尤以胡汉杂居的北方为最。胡人起势坐大，冒出匈奴人刘渊、羯人石勒、鲜卑人慕容、氐人苻坚等枭雄涂炭汉人，割据西晋。逼得北方汉人集体南迁，北方诸王丢掉封国南逃，西晋皇室也从洛阳迁到建康（南京），成为东晋割据政权。而在北方，出现了几十个少数民族统治政权，史称“东晋十六国”，又称“五胡乱华”。
“中原衣冠南渡”；就是指西晋末，西晋皇朝为躲避北方战乱，从中原洛阳南渡长江，在南京建立东晋的这一历史事件。
后来，作为成语使用，泛指中原文明大规模转移向南方地区。
“衣冠”，在这里不指具体物品，抽象地指汉文明。
衣冠南渡也作衣冠南度，出自唐代史学家刘知凡的「史通」“邑里”篇。指西晋末年天下大乱，中原士族随西晋政权难逃，中原文明南迁，后来衣冠南渡成了约定熟成的词组，代指官绅、士大夫等为避战乱大举南迁并落地生根的事件。
中国历史上曾发生三次因动乱而导致的人口大规模南迁的现象：一是前面讲到的西晋“永嘉之乱”晋元帝渡江在建康（今南京）建立东晋;二是唐天宝年间的“安史之乱”，中原士族南迁金陵（今南京）建立南唐;三是北宋“靖康之难”，宋高宗南渡临安（今杭州）建立南宋。
所以，所谓衣冠南渡，就是指中原文明大规模南迁。（衣和冠是古代士以上阶层的服饰，后来多指文明礼教。）
后世仁人志士也曾感慨过南渡，1937年日军侵华，华北沦陷，时任清华大学教授的陈寅恪随校南迁时曾感叹：“南渡自应思往事，北归端恐待来生……”
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