大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于魏晋玄学文化讲解的问题，于是小编就整理了3个相关介绍魏晋玄学文化讲解的解答，让我们一起看看吧。
什么是魏晋玄学？
1. 魏晋玄学是中国历史上的一个哲学流派，主要出现在魏晋南北朝时期。
2. 魏晋玄学主要研究人类存在的根本问题以及解决之道，强调顿悟、内观、真心等体验，以达到解脱痛苦、减少欲望的目的。
3. 魏晋玄学的代表人物包括王弼、嵇康、阮籍等，他们的思想对中国历史和文化有重要影响，也对世界哲学产生了一定的影响。
魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
扬雄也讲玄，他在《太玄·玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”
魏晋玄学的三个特点竹林七贤？
魏晋时期出现了一种将道家和儒家融合的哲学，即玄学，“玄”字出自老子《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，其主要的思想基础和学术要旨是对道家的表达，因此说玄学是道家的一种分支或改进。这时期人们将《老子》、《庄子》和《易经》称之为“三玄”。“竹林七贤”就是当时玄学的著名代表。这七个才人，分别是嵇康、阮籍、刘伶、向秀、阮咸、山涛和王戎，主张“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。
魏晋士人的人格特征是怎样的？
魏晋时代的中国士人是整个中国历史上最为解放的时代，不只是思想和意识形态上，更表现在外在的放荡不羁，放浪形骸。著名的竹林七贤就是这个时期士人的代表。之所以是这样有这个时代的局限性，受统治阶级的思想桎梏影响。
魏晋世人总体性格是狂放不羁，乐于享受。
当时汉献帝无罪被废，曹操一家子窃取天下，名不正言不顺。曹操一家子的态度是，我就是窃天下，有本事你也可以来窃天下。
由于当时曹操对于平定北方战乱还是有贡献的，士人们捏着鼻子也就认了。
结果报应来的快，更无耻的司马家没过多长时间又把曹家的天下抢走了。上演了一出司马家欺负曹氏孤儿寡母的戏。司马家深受曹氏重用，却叛主谋逆，是小人，被天下人看不起。
士人们这下不干了，我怎么效忠真么不要脸的小人呢？纷纷辞官归隐，或不出仕。工作不干了，那就平常喝点小酒娱乐娱乐。
魏晋士人摊上不要脸的君主，不想给他们干活，只能自娱自乐，后世看起来他们就比较洒脱，不追求仕途。
“褒衣博带”是魏晋时期典型的服饰样式风格特征，其基本的形制特点给人以自由洒脱、超凡脱俗的感觉，是当时文人、士族所十分崇尚的服饰，这一服饰概括性特点是衣下宽、衣袖阔、衣带广。在整体的服装的总体风格上整个服装非常肥硕，主要的服饰样式为裤褶、袍及其妇女服饰的襦、衫等。
士族庄园经济的发展，形成了一个相对封闭、自足自给的个体经济格局，士人在政治、经济等方面享有特权，这几点因素造成在整个思想格局上形成一种相对自由的精神世界。这些都促进了玄学的发展和佛教的兴盛。相对开放宽松的环境，以及由于战争所造成的人民的不断迁徙，使这个时代的人们具有一种开放的心态，思想变的活跃。
魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。
清谈之风：魏晋风度其实是一种人格范式，清谈巩固其志气，药与酒陶冶其趣味，而名人效应之下，清谈、药与酒渐渐在魏晋社会流行起来了。但是，流行性正是纯品格的终结，千秋而下，高谈阔论不绝，觥筹交错不止，风度却只能是魏晋的风度了。
佛道：魏晋南北朝僧侣多好老庄，议论时多以老庄解佛理或以佛教解老庄。此时的名僧亦是名士，于佛于道，颇入其微。此间名僧以支盾、慧远、僧肇、僧璨为代表。
自然的发现：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味。”——宗白华《美学散步》
这一时期，士族在政治上高官厚禄，垄断政权，经济上封锢山泽，占有大片土地和劳动力，文化上崇尚清谈。为维护这种制度，东晋南朝时，士族非常重视编撰家谱，讲究士族世系源流，作为自己享有特权的凭证，于是谱学勃兴，谱学专著成为吏部选官、维持士族特权地位的工具。这一时期土族政治上拥有特权，清官要职被士族垄断;经济上拥有田庄，占有大量土地人口，还经常与官府争夺劳动力人口；文化上家学传承，占据垄断地位，还大兴谱牒之学，崇尚清谈玄学，擅62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333332613663长书法、绘画等艺术；社会上不与庶族通婚往来等。士族把持大权，却不愿涉身实务，在优容奢侈中腐朽衰落。
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