大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古人至今学文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古人至今学文化的解答，让我们一起看看吧。
现在的我们还在学儒学吗？为什么？
必须要学，现在社会风气败坏，不学儒学畜生太多牲。
远古时期人异于禽兽几希，是我儒家孔子身体力行极力推广【以所不欲勿施与人】这才把人和畜生区别开来，【发乎情止于礼】这才把人和牲口【老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼】这才把人和禽兽区别开来区别开来
儒学从古至今经历两千多年已经深深的融入到中国文化，直到现在中国许多文化，教育，道德观念等依然收到儒学的影响，虽然儒学有一定的局限性，不利于社会进步，但是其中的教育理念，传统礼仪是非常值得学习推广的。取其精华去其糟粕。
儒学虽然有保守、阻碍创新的一面，但儒家的影响不可低估，而且也有其积极的一面，在当代，仍然是值得深入研究和学习的。
首先，儒学是由孔子创立的，孔子的思想以及整体儒家的思想，对于塑造中华民族文化的统一性、重视人文道德的风气，重视教育，以及自强不息的精神和品格等，起了不可替代其他学说所不能替代的作用，流传至今仍是有其积极意义的。
其次，在先秦诸子中，儒家思想与道家、法家、兵家、纵横家、名家、阴阳家等共同构成了中国传统文化的思想主体，而儒家自汉武帝之后，在很多时期，成了主流意思形态所推崇的思想意识，对中国文化思想的影响是巨大的，不了解儒家，也就不了解中国传统文化，所以，要继承中国传统文化的优秀成果，当然离不开对儒家的研究和学习。
再次，儒家的一些重要观念，如中和观念，仁义礼智信，刚健进取精神，民本观念，礼乐统一观念，极高明与道中庸统一的意识，还有知识分子的学识风范等，都是值得扬弃和借鉴的，当代学习儒学还是有必要的。
此外，面对这当代市场经济的社会观念，拜金主义，功利至少观念，颓废意识等，儒家的仁礼道德意识，德性修养等，有一定的“治理”功能，人还是需要文化的，只是物质主义是不会有真正幸福的。在中国文化的理念里，儒家对于完善人格、提高德行所起的作用，是应该肯定的，虽然不能照搬儒家的德性修养规则，但借鉴其思想文化修养的积极成分，还是非常必要的。
最后，历代儒家代表人物对中国文化经典的贡献是巨大的，研究探索学习中国古代文化，离不开对于传统文化经典的学习，而儒家的经典是传统文化经典的重要组成部分，不学儒家经典，便不能说了解传统文化，文化是需要传承的，在当代，当然离不开对儒家的学习。
以上意见攻参考！
对于儒学要根据情况进行，要吸取精华排除糟粕，学习能够得到认识到好的东西，就要去学。因为什么都是这样，既然有不好的存在，也有好的东西让人去学。就好像人一样，就是再不好的人也有优点，因为人生活在世没有完美的人，什么事情也是没有完美的事情，对待人也是这样，要看到人的长处可以让人去学习，也要知道人的短处可以让人去克服避免犯同样的错误，也要学会对事情的筛选，去选好的，就好像种庄稼一样进行筛选。这样才能有利于自己及社会发展。
明清时期有什么科技成就？
(1)、明代医药学家李时珍编著的《本钢目》全面总结了我国古代药物的成就。
（2）、明朝宋应星的《天工开物》全面反映了当时农业和手工业生产技术的发
展状况,被称为中国17世纪的工艺百科全书。他调人类要和自然相协调,人力盟
与自然力相配合。
(3)、徐光启的《农政全书》是农业百科全书。最早传播西方科学知识的书籍。(4)、明代地理学家徐宏祖(别号霞客)写了一部优秀的地理著作,名为《徐霞客游记》。此书对我国河道地理的考察做出了重要贡献,特别是对我国西南石灰岩地的介绍,是世界上有关这方面最早的记载,在科学上有很高的价值。
明清科技：⑴、明代医药学家李时珍编著的《本草纲目》全面总结了我国古代药物学的成就。⑵、明朝宋应星的《天工开物》全面反映了当时农业和手工业生产技术的发展状况，被称为“中国17世纪的工艺百科全书”。他强调人类要和自然相协调，人力要与自然力相配合；⑶、徐光启的《农政全书》是农业百科全书。最早传播西方科学知识的书籍。⑷、明代地理学家徐宏祖（别号霞客）写了一部优秀的地理著作，名为《徐霞客游记》。此书对我国河道地理的考察做出了重要贡献，特别是对我国西南石灰岩地貌的介绍，是世界上有关这方面最早的记载，在科学上有很高的价值。
明朝文学戏剧：元末明初，罗贯中的《三国演义》我国第一部长篇历史小说；同期施耐庵 的《水浒传》是一部以农民起义为题材的长篇小说；明朝中期吴承恩的《西游记》是一部浪漫主义的长篇神话小说；清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典长篇小说的高峰，清朝优秀的小说还有《聊斋志异》和《儒林外史》笔锋直指封建社会的黑暗。
明清时期戏剧也有很高的成就。最优秀的剧本有明代汤显祖的《牡丹亭》，清代洪升的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》等；清朝中期，四大徽班先后进京，徽班进京是京剧诞生的前奏。
书画：明朝书法家－董其昌；徐渭擅长泼墨画，杰出的人物画家－陈洪绶代表作《西厢记》插图；清朝－画家号称“八大山人”的朱耷画风怪异奇绝、开一代画风。以郑板桥为首的“扬州八怪” 不拘成规，自成风格。郑板桥擅长画竹。“扬州八怪”指乾隆时期在扬州卖画的金农、郑燮（郑板桥、罗聘、李鱓、黄慎、李方膺、高翔、汪士慎八位画家。他们讲究诗、书、画结合的整体艺术，不拘成规，自成风格，与正统画风不同，故称之为“八怪”。 郑板桥《兰竹图》
集大成的类书：明朝编撰中国古代最大的百科全书《永乐大典》；清朝时期又编撰出集大成的类书《古今图书集成》和《四库全书》。
思想：黄宗羲、顾炎武、王夫之就是这些具有民主色彩的进步思想家的杰出代表。这三位思想家都有类似的经历，早年都参加过抗清斗争，后来都隐居著书立说。但由于治学方法和所学内容不同，他们在思想上、学术上又表现了各自的特点和风格。黄宗羲比较强烈地表现了反对君主专制的倾向，顾炎武强调学以致用的学风，王夫之把我国古代朴素的唯物论和辩证法思想发展到一个新水平。黄宗羲的思想，对后来的资产阶级民主革命产生过一定的影响。顾炎武脚踏实地的学风，对清代学者有很大影响。王夫之的思想在我国古代哲学史上占有重要地位。
到此，以上就是小编对于古人至今学文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于古人至今学文化的2点解答对大家有用。