大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化陶老师的问题，于是小编就整理了4个相关介绍国学文化陶老师的解答，让我们一起看看吧。
舜耕历山小古文？
国学经典小古文：舜耕历山
舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
舜（shùn），是中国上古三皇五帝中的五帝之一。
窳yǔ：1、粗劣，坏。
仓廪：储藏米谷之所；仓：谷藏曰仓。廪：米藏曰廪。
如何保护非物质文化遗产和传承？
惭愧，洒家虽然一直自诩是个热爱非物质文化遗产的人，但苦于不是专业人士，又没有专项技能和启动资金，人微言轻，只能是徒在一旁站脚助威，起不到什么实质性作用。
非物质文化遗产，这个概念粗听起来很大，也很庞杂，但归结到具体的实际细分之中，其实并不是那么笼统而芜杂，而是根脉特别深厚的、纹理特别明晰的有序行进传承，一直以来在绵亘发展，从不曾有过断绝或者消亡。尤其是我们自身所处的中华文明，更是延续了几千年而从未间断，是这个世界上最能体现人类文明进化和繁衍生息的最系统性、最具有核心价值观念的灿烂文明，也是我们今天取之不尽用之不竭的伟大文明。
要搞清我们何以必须坚守古老的文明、文化，首先需要我们去较为详尽的了解和掌握它的定义和概念，以便于我们在实际的操作中有的放矢，真正做到无遗漏，无摈弃，无排斥，无偏私。
具体来说，非物质文化遗产是指“非物质文化遗产（intangible cultural heritage）指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”——这是联合国教科文组织根据文化存在的意识、形态、延展和实践下的定义。
具体到我们国家，其实涵盖的范围非常之广，也非常之宽泛，几乎就是包罗万象，无所不有。比如我们自己定义的非物质文化遗产，就包括了一下具体特指：
非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、（梅花篆字）书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。
这也是《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定。
看看，单单是非物质文化遗产七个字，就给我们提供了难以句括的各色成果，实在是蔚然大观，盛况空前。也是这片土地上滋养了我们五千年的精粹国宝。
曾经看过一篇报道：著名的大作家冯骥才先生本是一名职业的作家，后来由于发现很多非物质文化遗产被侵蚀、被残害、被枯萎，被凋零，感觉痛心疾首，不仅在各色刊物上大声疾呼要保护我们的来路和根本，还身体力行的做起了实际的保护工作，实在令人钦敬感佩，不得不说是一种崇高的使命感让大作家自己和我们这些自谓龙的传人感到责任重大，使命在肩，君子不能不弘毅，任重而道远。
但细思量下来，做为一个公民，我们又能做些什么呢？我们不具备大作家一呼百应的尊崇和荣耀，也不具备一掷千金的巨大能量，更不知道如此煌煌宝藏该如何保护，真的就是束手无策，只能配合相关的部门和人员做一些力所能及的事情。比如我们在心里把非物质文化遗产重新定位，提高它在我们日常生活中的占比，又或者积极参与到抢救和保护当中，以我们的绵薄之力去尽一份主人之心，亦或是就从我们身边做起，从自己做起，努力把自己塑造成一个非物质文化遗产的受益者，保护的执行人角色，切实起到影响和带动作用，虽然微乎其微甚至聊等于无，但做了总比不做要好，也代表了我们一份热诚和激情，积微约渐，聚沙成塔集腋成裘，总归是会影响到一些人的。
非物质文化遗产要想传承，需要从两个方面入手：保护和发展。
一、非物质文化遗产的保护。涉及三个方面。一是营造好的环境。需要政府规划、学术引导，在公众舆论中形成非物质文化遗产的概念。二是建立非遗保护的法规、政策和制度。成立相应的非遗保护中心、非遗传习中心，非遗文化园区、文化生态保护区、非遗博物馆等，从国家、地方层面进行保护。三是保护非遗传承人。非遗项目的根主要在民间，在乡镇。非遗传承人主要是民间艺人，并且存在老龄化现象，年纪较大，经济条件有限，需要对他们加以关爱。
二、非物质文化遗产的发展。限制非遗发展的不利因素主要有：思想认识方面，存在以能不能带来经济效益为判断标准的现象；物质条件方面，环境的变迁，原材料的缺失，年轻人的传承等方面都是不利因素。那非物质文化遗产如何发展呢？主要从以下方面入手：
一是非遗与文化和市场结合。非遗既是文化，本身也是市场的产物，我们要借助创意产业的技术和市场，引进传统文化遗产，培育市场信心，让具有中国作风、中国做派的创意产品占领市场。
二是非遗与科技结合。现代科技的迅速发展，尤其是传播技术的发展为非遗的发展提供了极为广阔的空间，同时也提出了更高的要求。科技的发展，使得人们的审美对象从文字语言转向图像，从语言为中心转向以影像为中心，审美感是第一位，而非遗作品整好具有这方面的特质，只要结合的好，影响力无穷。
三是非遗传承人要有耐心，懂得等待。非物质文化遗产的传承需要有些耐心、有些等待，有时候还可能是寂寞和孤独。但我们一定得要坚守住这个阵地，非遗产品的自身的品质也需要提高，尽量少出一些粗放型的产品。除了保持传统的核心技艺和工艺流程以外，要注重引入现代的设计理念。同时非遗的产品，不能一味地追求高端，不能向奢侈品方向发展，因为一旦普通民族望而却步，脱离了大众的根基，就背离了我们的保护和传承冯初衷。
非物质文化遗产传承的最终目的是要从非遗中获得传统文化优秀的品质，获得鼓舞人心的人文精神，唤起公众对本民族优秀文化的自豪感和认同感。
参考文献：《非物质文化遗产的创意价值》
【非物质文化遗产的保护与传承，这是我们当代人的义务和责任】
中华文化遗产可谓是各领风骚、各具特色，到处都是中华文化艺术和美丽风景的集大成者。文化遗产的保护与传承具有长期性、全民性、延续性，是长期保护与传承的积累，是一个永恒的事业。
国家对文化遗产的保护与传承早就出台了《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国城市规划法》和《关于加强和改善世界遗产保护管理工作的意见》等法律和文件，这就给我们怎样才能保护好与传承好中华文化遗产指明了方向。
一．我们必须从思想上认识到文化遗产的意义。
二．我们必须从意识上了解文化遗产其价值。
三．我们必须从各个方面学习文化遗产的知识。
四．我们要从多个角度去体会文化遗产的艺术之美。
五．从我做起、审视自己，帮助他人、共同维护。
①开展非物质文化遗产普查工作
②加强非物质文化遗产研究，认定，保存和传播
③建立科学的非物质文化遗产传承机制
④加强文化生态区的就地保护和利用
⑤将其非物质文化遗产纳入新农村规划
⑥积极举办各类文化展演，文化节等活动，加大宣传力度。
您的家乡有哪些民俗、文化、谚语？
我的家乡是陶唐氏尧帝的故乡，古北岳庙是祭祀山神，乞求风调雨顺，百姓安康的地方。陶唐侯尧帝在农耕文明的祭祀安邦定国召引下，立庙神。歌颂它的戏剧名扬天下。一年中三月三到九月十五各拜仙会。现今成了发展当地市场经济的自由市场。戏曲文化节也成了当地的风俗！只是城镇化的变迁，戏剧文化没有鲁迅笔下的茴香豆和社戏台下的乌蓬船…台下只有十几个老人，坐等忘日的乡愁！
我的家乡在湖南省株洲炎陵县，炎陵顾名思义炎帝陵寝所在地，神农文化流传，九九炎帝祭祀大典世界级非物质文化遗产，炎陵除百分之十左右的本地人外，百分之八十多都是客家民系，客家文化也是炎陵的标志，客家山歌，客家舞火龙，客家民居等等，炎陵还是全亚洲负氧离子最高的城市，华南最大的原始森林让你体验醉氧的感觉，在炎陵紧挨罗宵山脉井冈山地区，这里同样是红色文化地，秋收起义失败后，毛主席周恩来等老一辈革命者深入易守难攻的炎陵，在很长一段时间过去后在十都万寿宫毛主席与朱德进行了第一次见面确定了两军井冈山会师的重大历史征程，炎陵是一座需要你花时间去了解的城市，在这你可以感受到很多文化底蕴
1.船上磕头----(跪舟)贵州
2.羊背上磕头-----(贵阳）跪羊
3.小姑娘放屁------（清镇）轻震
4.读书识字------修文
5.二嫂的床上------（二哥寨）二哥在
6.我看你是簸箕端小狗，不识抬举。
7.我看你是十八岁进孤老院，享福享早了。
8.猫来财，狗来富。
每一个地方的民俗风情都不相同，即是俗话说得好的“各乡各俗”，“入乡随俗”。我是湖南衡阳人，地处湖南丘陵的衡阳盆地，湘江穿境而过，平地也称台，坪，町等，物产丰富，民风淳朴，民俗文化丰富多彩。按照一年的顺序来说一说吧，看跟你们那里一样不。
春节，全中国包括海外华侨及侨眷们共同的节日，，以合家团聚，喜庆新春，迎春接福，发财求顺为主题。全国各地都差不多，春联，窗花，烟花爆竹，走亲访友，喜庆祥和。
元宵，湖南是龙灯之乡，耍龙灯，闹元宵，衡阳一般从十一玩到十五散节，文化娱乐，求财求福。
三月三，地菜子煮鸡蛋，据说能醒肝明目。
清明，扫墓为主，兼以踏青赏景。
立夏，家家户户吃糯米做的团子。
端午，艾叶驱蚊，菖蒲静水，雄黄酒解毒，包粽子，划龙舟。
七月半，备三牲，点蜡烛，烧钱纸，煎粑子，贡老客（先人）。
中秋，能够回家的都赶回家，一家团聚，摆上月饼，畅聊赏月，其乐融融。
重阳，老人们端出新酿的米酒，互道健康，也可以上山采野菊花，晒干泡茶喝。立冬和腊八粥我们这里不太时兴。
悟空问答「历史」领域有哪些值得关注的答主？
我《日尧居k古史》在悟空问答混久了就无形当中结交了一班“文坛巨匠”，这就如同混江湖一样，鱼龙混杂，身边聚集着《问答豪杰》，所谓万事通就是他们，往下看：
【管理悟空档案的人】
玉皇大帝说了，他手下的人的档案归“杨角风”管理，一个个的脾气秉性一一记录在案，不服管理他就“发作”
别看他是化工工程师，那是在人间，太空那才是他的老本行！@杨角风发作
【善于协助和有新发现的人】
一位经常做绿叶的人，谦虚谨慎是炒米视角的美德，有荣誉他一定推着朋友在前面走，可是最近把《潜伏》里的“李崖”用伟人的二句诗词给他留下答案：夏日消融，江河横溢人或为鱼鳖！这是新发现吧！@炒米视角
【专门推广戏剧国粹的人】
戏剧是我国的国粹，剧种繁多，人家“戏曲说”就能一一道来，他怎么这么多戏剧知识，包罗万象的解释让读者耳目一新，你就是不问，他也要说，就是想说！@戏曲说
【自称侠肝义胆，有幻想的人】
自称侠肝义胆，不知真假，正在考验这位对武侠充满幻想的岳老三，不过他“白话”的回答都是武艺高强的神人！谁能告诉我“刀枪剑戟斧钺钩叉”能干过导弹吗？一个生存在幻想世界的人估计让人汗颜！@忠肝义胆岳老三
【来而不往非礼也点赞的人】
这位同学在悟空问答比较活跃，知识面比头条号《日尧居k古史》强多了！最重要的是能做到取长补短，以勤劳的小蜜蜂一样经常出现在别人的评论区，干嘛？给你点赞呀！我向你学习！@香茗史馆
在悟空诸多历史领域答主里边，我觉得天飞鹤是相当值得关注的。当然，相对来说她的回答并不算多。但是这在个时代，数量要早已不是衡量一个人的重要标准了，关键还是得看质量。
而在她的回答里边，基本都集中在魏晋三国时代，这就不像有些答主，东一榔头，西一棒槌，看着回答数量貌似挺多，其实完全没有要领，难免有凑数之嫌。更加难能可贵的是，在这些回答里都包含了她自己的见解，没有人云亦云。
除了回答质量好，天飞鹤同样为悟空做出了很大贡献，比如历史回答达人，第20期优质回答奖得主，护卫队第四这些都是证明。
除此以外，天飞鹤为了增加自己知识的广度和深度，还积极参加了文史知识局的训练营，并且顺利的毕业于第三期。综上所述，我们可以说天飞鹤是一个优秀的答主，欢迎大家一起关注她。
文史领域有哪些答主值得关注？六甲番人低头思量许久，竟然没有答案，不是没有，而是太多了。每一位用心原创的答主都是值得关注的，比如六甲番人关注的60位好朋友答主就很值得关注，但是终归是无法将60位好朋友一一介绍的，该推荐谁呢？
正为难时，六甲番人忽想起“七八个星天外”，正好，那就选北斗七星吧：
一、天枢：贪狼，个性冲动，颇有人缘。
二、天璇：巨门，坦荡明快，直言不讳。
三、天玑：禄存，气运绝佳，蕴含丰富。
四、天权：文曲，多才多艺，学博而杂。
到此，以上就是小编对于国学文化陶老师的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化陶老师的4点解答对大家有用。