大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于私学文化帝国文化市民文化举例的问题，于是小编就整理了3个相关介绍私学文化帝国文化市民文化举例的解答，让我们一起看看吧。
轴心时期文化的基本特征和意义？
他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活.而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方.在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”.换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,同时也产生了宗教.它们是对原始文化的超越和突破.而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态.
奴隶社会的特点是什么？
1、奴隶主阶级占有全部生产资料并完全占有奴隶本身；奴隶毫无人身自由，是奴隶主的私人财产。
2、奴隶主阶级与奴隶阶级之间是赤裸裸的剥削与被剥削的关系，奴隶被剥夺一切权利，在暴力下从事最紧张、最繁重的劳动。
3、奴隶主阶级占有和支配奴隶的全部劳动成果，过着奢侈豪华的寄生生活；奴隶只能获得极少的生活资料以维持生命。
答：奴隶社会的特点特征：
以奴隶主占有奴隶的人身、实行超经济奴役。在奴隶社会中，奴隶主在经济和上层建筑居于主导地位，奴隶占有制生产方式决定着整个社会的基本发展方向。
奴隶社会的特点特征：以奴隶主占有奴隶的人身、实行超经济奴役。在奴隶社会中，奴隶主在经济和上层建筑居于主导地位，奴隶占有制生产方式决定着整个社会的基本发展方向。奴隶社会最早出现于埃及、西亚和印度，继而在希腊和意大利等地产生。产生和确立原始社会末期，由于社会生产力和分工的发展，劳动生产率的提高，使得劳动者能够生产剩余产品，从而使奴役他人变为有利可图的事。
奴隶社会的特点特征：以奴隶主占有奴隶的人身、实行超经济奴役。在奴隶社会中，奴隶主在经济和上层建筑居于主导地位，奴隶占有制生产方式决定着整个社会的基本发展方向。奴隶社会最早出现于埃及、西亚和印度，继而在希腊和意大利等地产生。产生和确立原始社会末期，由于社会生产力和分工的发展，劳动生产率的提高，使得劳动者能够生产剩余产品，从而使奴役他人变为有利可图的事。
有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么？这些事确实存在么？
起因
1．始皇帝加强中央集权的需要，避免战国时群雄并起，动摇皇权。
2．一些儒生经常引用儒家经典书籍，来批评和嘲笑皇权。
焚书和坑儒分开来讲
1.焚书
在秦始皇统治的第34年，也就是公元前213年，有一位叫淳于越的齐人，公开反对当时始皇帝实行的郡县制，始皇帝目的是要加强中央集权，削弱地方造反势力。但是丞相李斯不同意淳于越的主张。始皇帝采纳丞相李斯的建议，决定统一思想，下令焚烧《秦记》以外的各国史记，为防止民间继续传播，于是禁止私学。此事为“焚书”。
2.坑儒
在秦始皇统治的第35年，也就是公元前212年，方士卢生、侯生等人替秦始皇求仙无果后，还到处私下评论秦始皇的为人、执政和求仙等，尔后又携带求仙用的钱逃跑。始皇帝知道后迁怒方士，下令搜查审讯相关人员，抓获460人并全部活埋。
影响：
1.加强了思想控制，避免动摇其统治;
“焚书坑儒”是典型的文化专制，毁灭了众多古籍，是文化史上的一次灾难。
原因分析
秦始皇统一六国后，天下重新大一统，对于采用各种统治方式还没有定论。大部分大臣还遵循旧制，建议采用分封制，分封秦始皇的儿子们，对于一些偏远地区可以实施有效管理并且不会威胁皇权。
当时的廷尉李斯坚决反对，认为周王室便分封同姓诸侯，结果各国间攻讦不断，战事不绝。李斯建议郡县制，认为这样由朝廷直接控制地方，让政令能够从上而下。秦始皇考虑之后，认为分封制对自己会造成威胁，于是坚决实行郡县制。
祸从嘴出
公元前213年，秦始皇宴请群臣，博士淳于越对郡县制发表反对意见，认为郡县制让皇帝的子弟们都成了百姓，万一有臣子造反，这些人没有兵怎么救你呢！还说秦始皇不遵循古人，不可能干好，这些说法让秦始皇大为恼火。
焚书坑儒
于是李斯建议，这些儒生谈论诗书、以古论今、罪大恶极。于是便将书籍全部烧毁，除了秦国的历史典籍和自然科学类的书。
烧书让读书人非常反感，便在背后议论秦始皇的做法，被秦始皇知道后，便将460多名议论的人全部活埋。
“焚书坑儒”的做法实在太过严厉，让很多历史典籍就此失传，也是秦始皇暴政的鲜活例子！
到此，以上就是小编对于私学文化帝国文化市民文化举例的问题就介绍到这了，希望介绍关于私学文化帝国文化市民文化举例的3点解答对大家有用。