大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于董仲舒儒学文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍董仲舒儒学文化的解答，让我们一起看看吧。
董仲舒思想的特征和影响？
思想特征：
主要是从宇宙论的高度确认儒家学说的合理性，其思想是以神学化的天人感应说为显著标志。他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行理论以及道家等有关学说，建立了天人合一的新体系。
影响：
一方面，董仲舒把儒学伦理纲常完备化，对“三纲”、“五常”作了全面系统的阐述；另一方面，他又把儒家这套伦理纲常神秘化，建构了一个以天人感应为核心的理论体系。
经过董仲舒的鼓吹和统治者的支持、儒家学说开始居于独尊的地位，成为汉代文化思潮的主流。与儒学成为统治理论相适应，儒家经典也取得了独草地位。
隋唐科举都要考儒经，从而推动了经学的进一步发展，为统一经学，唐太宗还令颜师古考订五经经文
儒学的道统思想？
中国古人讲究一脉相承，把文化的因袭关系看得很重，做什么事都要回到老祖宗那儿，因此，我们还要明白儒家思想的传承关系，即道统是什么。
董仲舒的“道之大，原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道”的说法，影响到道统思想的形成。正式提出道统之说的人是韩愈，他仿佛教诸宗的祖统，确定尧、舜、禹、文、武、周公、孔、孟的传道系统，并认为自孟子以后道统中断，宣称由他使其道粗传
董仲舒新儒学三个基本思想？
董仲舒的儒学新思想主要包括几个基本观点：
一是“大一统”学说，以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系，使儒家哲学思想直接为专制皇权服务。
二是、“罢黜百家，独尊儒术”，“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，使儒学成为中国社会正统思想系统。
三是提出并仔细地论述了“天人感应”说，并对性命之情和礼乐教化作出了新的解释。
董仲舒关于“天人感应”的观点是在阐述《中庸》思想时提出来的。
1、提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的；
2、提出了“君权神授”理论。认为一个国君的统治不仅来自于祖先，更重要的是来自上天的旨意，这就为君权神授统治权奠定了理论上的基础；
3、为人处世方面，提出了“三纲五常”。其中“三纲”就是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，“五常”则是指“仁、义、礼、智和信”。这一理论一直被后世所沿用和继承，成为了中国古代封建社会的基本道德和规矩。
一，以儒家的仁义道德为理论核心，外加阴阳五行学说和当时自然科学某些成果，构成天人感应的学说体系，并加以详细论证。
二，是吸收法家“三纲”思想及先秦正名学说，提出“大一统”论。
三，是吸收先秦人性论思想，改造孟子、荀子的人性论，提出“性有善质”论及“性三品”说。
董仲舒新儒学思想具体的思想主张有：1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；
2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；
3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；
4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
到此，以上就是小编对于董仲舒儒学文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于董仲舒儒学文化的3点解答对大家有用。