大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于紫气东来国学文化的问题，于是小编就整理了1个相关介绍紫气东来国学文化的解答，让我们一起看看吧。
在《道德经》的道法自然中，道与自然有大小之分和从属关系吗？
老了的《道德经》深奥玄妙，了解起来经常被它搞到晕头转向，有的知识给人一种朦朦胧胧的感觉，弄明白它非得九牛二虎之力。
道存在于宇宙之间。要问大小得搞明白道大还是宇宙大，人们都 明白道和宇宙都 很大，老子说过道大无穷，宇宙也无穷大。
道法自然是道遵循自然，道存在于宇宙中。自然我们是很容易明白，它也存在于宇宙之间，。
自然是是宇宙万物；宇宙生物界和非生物界的总和。
老子的《道德经》二十一章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道
有东西混成，早于天地存在，独一永存，周而复始永不停止，可作天地之母，老子叫它为道。这就是上面这段话的大概意思。老子的思想说道是宇宙物体（自然）的母亲，母亲当然大啦！
嘻嘻！你们猜猜，母亲大不大？
道法自然是遵循自然。从这点来看道要专从自然，嘻嘻！越搞越乱。
呵呵提问作者可能是个学习《道德经》的萌新。
这里的“自然”不是客观名词，而是“形容状态”的形容词。所以不会有什么大小或者从属关系。
全句是“人法地，地 法天，天法道，道法自然”
这里的“自然”与前面“地，天，道”意思是不同的。“地，法，道”能泛指某事物。但这里“自然”不是泛指大自然。
人生存于大地，视大地为母，要遵循大地的规律。而大地在天之下，受日月星辰守护，也要遵循天的规律（而且事实也是地球在太阳系中被掌控的死死的，不敢丝毫越轨），最后宇宙万物从虚空混沌而来，而道在开天辟地之前，阴阳未分之时就早已经存在，可谓是宇宙万物乃至天地来源之根本，其博大精深不能用语言文字来描述表达，只能用“道”这个字来表示。这也与《道德经》开篇“道可道非常道，名可名非常名”相符合。道即为万物本源，那它遵循什么呢？嘿嘿它不遵循任何东西，因为它就是唯一的法则与规律，它就是自然而然的存在，自由无拘无束到宇宙毁灭，它还是它。
这里用提问者的角度来说，你能说人从属于地，地从属于天，天从属于道。但肯定不能说道从属于自然。
易解于简，道生于心。而道生于心却根于自然。最大的自然为大宇宙之自然，最大的道当然就是运动。道对于自然來说没有大小和从SU关系，而是同生同長的平行关系。只有道和自然一样，众多的小自然统归于一个大自然，众多的小道组成了大自然的大道。道同大自然都从开始就遵循本身自帶的生克制化运行，都是有周期的循环，无始无终
我个人的理解，道与自然即没有大小之分，也不存在从属关系。
道就等于自然。
掌握了自然规律，也就理解了道的法则。
比如，一年有四季，春夏秋冬，这四个季节中对万事万物的影响。
一天24小时内的万事万物会发生什么样的变化……。
我们总结了很多规律，并且至今乃致未来都会不断的探索。
到此，以上就是小编对于紫气东来国学文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于紫气东来国学文化的1点解答对大家有用。