大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛学文化与修养的问题，于是小编就整理了5个相关介绍佛学文化与修养的解答，让我们一起看看吧。
嵩山少林寺要学几年？
嵩山少林寺是中国武术的发源地，学习时间长短因人而异。一般来说，学习时间从3年到10年不等。初学者需要掌握基本的功夫和技能，如基本的拳法、腿法、器械法等；之后要学习更加高级的技能和招式，例如多人对战、练功的方法和技巧等。同时还需要学习佛教文化、道德修养等方面的知识。而要达到高级修行者的级别，则需要更长时间的学习和实践。总之，学习时间是一个漫长的过程，需要投入足够的耐心和精力。
中国、韩国、日本都有佛教文化的传承，其发源地为何已经消亡？
还是看统治者的态度吧。就好像基督教开始也被迫害了几百年，结果罗马国王一夜之间改信基督，这才让基督教有机会成为世界最大宗教。
佛教是12世纪初期开始从印度消失的。在此之前，印度是佛教的中心。阿育王是佛教徒，因此佛教当时被视为印度的官方宗教。在阿育王统治期间，佛教蓬勃发展并传播到许多亚洲国家，甚至触及一些西方国家。
可是，后来的统治者笃信婆罗门教，残杀僧侣，并烧毁佛教寺庙和寺院。婆罗门教就是印度教的古代形势。把种姓制度作为核心教义的婆罗门教，或许更符合当时印度统治者的利益。
后来，伊斯兰势力入侵印度，给了原本就势微的佛教最后一记重击。他们焚毁寺庙，杀死僧侣。在13世纪到14世纪期间，印度大部分地区都处于穆斯林统治之下，佛教在印度几乎没有了任何生存空间。
直到20世纪后，佛教才慢慢回归了印度。据统计，在印度13亿人口中，约有七，八百万人信奉佛教。
如何学习传统文化国学？
首先要清楚传统文化是什么。传统文化是自古以来沉淀和积累下来的所有物质的精神的文化的总和。它已作为民族的集体意识沉积在我们的心里，具体体现在我们日常的衣食住行里，体现在我们的为人处世里。
这个提问里把传统文化与国学几乎划了个等号，认为传统文化就是国学或相当于国学。其实国学只是传统文化里面的内容之一，属于精神文化层面的东西。这部分东西确实有学习的必要。但要讲究一个学习的内容和学习的方法。
学习内容分对象。现在很多家长喜欢给小孩报国学班学国学。这种学习方法是填鸭式教学法，集中精力学习，短时内很有效。注重实效，但忽视实质的东西，往往学得形似，丢掉了精髓。所以国学班热了一阵后，慢慢冷下去了。
还有一些成人学习国学，这就带有兴趣和求知欲了。这种学习不讲究什么方法，从心所欲，想起什么就学什么，多以自己看书的方法学习。当然现在社会上也有国学培训班，专门针对对国学有兴趣的人而设，而实质上，这种国学培训班也多是挂羊头卖狗肉，以所谓国学搭台，实质还是以经济唱戏的，目的还在于学员的荷包。这种国学培训班前几年也时髦了一阵子，现在好像也销声匿迹了。
所以，真正想学习国学，还是以个人兴趣为要，不必过分强求。因为从一定程度上讲，我们的基因里面，就已经有国学的因子在里面了，只是我们平时没感觉到或意识到而已。
中国真正的传统文化或国学的精髓在两个字：中庸，或者：慎独。再明白通俗一点，就是谨言慎行，不作出头鸟。做到这些，国学也好，传统文化也好，自在身上了。
中国传统文化/国学 ，包括范围很多。其中优秀传统文化的哲学思想，教化思想，道德理念， 人文精神等，都是值得我们每个爱好国学文化者去好好学习，好好钻研，用一颗平常心，善良的心态去传承发扬国学传统文化的精神思想。用中庸之道的人生观去面对人生当中的很多事情 ，使的人们不断的去传承，和发扬国学思想，道德理念的精神。不断的向古圣先贤，国学文化创始人孔子他老人家，学习他的仁义礼智信的为人处事精神，时常提醒着自己去做一个善良，仁义，忠孝，守信的人，和思想观去面对着人生！
学习传统文化，不能只是诵读经典，流于形式。传统文化，是古人对天地万物、社会人生等等一切的探索、认知和应用。学习传统文化，要真的能对自己的工作生活产生实质作用才行。《大学》中讲，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以，学问不是用来附庸风雅的。后世的儒生，为什么被称为腐儒，对国对民没有很多的供献，便是只知钻故纸堆，只停留在书本上和经义上。即没有做到真正的格物致知，也缺少了真正的诚、正、修，自然无法齐、治、平。学习传统文化，当如王阳明一般，真正能做到治世利民，如此，才算是真修行。
以自身学习国学的经验，我觉得要遵循这三点：
首先是喜欢加热爱；其次是选准方向和定位；再次是坚持和努力。
“国学”就是中国之学，中华之学，是中国人几千年来积淀下来的文化精华。国学还有几个别名，如：“中国学”、“汉学”、“国故”、“国故学”等。
狭义的国学是指儒家学术文化以及诸子百家；广义的国学则指中华一切传统历史文化。
往小了说，学习国学可以增长知识、开拓视野、积淀底蕴、修身养性、风度儒雅、头脑充实、内心丰盈——是“利我”的不二选择；
往大了说，学习国学能增加民族认同感、自豪感、自信心，能增强民族凝聚力，国学是中华民族屹立于世界民族之林的坚实根基——是“利他”的唯一选择。
中华文化的五个基本特征？
1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。
2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。
3、历史悠久。有五千年的历史。
4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩,“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
5、中华文化的基本特征是源远流长，博大精深。
聊聊修养与福报？
谢谢邀请！修养和福报应该是对不同的人而言！对于唯物主义者而言大多数人追求的是人生在世的现世报，对于唯心主义者而言大概追求的是来世报，很多人由于在早年开启智慧之初过早地尝到了人世的冷暖心酸，激发自己想要改变自己的命运，这世间不同层次的人都各自有不同的世界观，尤其在受到大的措折之后对心灵的刺激过重之时更想改变自己的命运状况，更还因为父辈们所“设置”的平台不同，有些比较唯心的人甚至将今生命运归结为前世没有积徳而今生得不到福报，然而，每个人的人之初从一开始就在开始修正自己，所有需要学的东西还得前人引导，活到老学到老，学以致用不断的修正自己让自己获得足够的修养，绝大多数的人都是唯物主义者受过唯物主义教育，因此，追求现世报成为追求物质享受的必然，今生的事只想在今生实现，未来的事不得而知，在早期的学业过程中不断地修正自我，让自己成为有本事对社会有用的人，能为社会所用，自然也能得到一定的物质回报和精神享受，可竞争的起步平台很多又是不平衡的，还有智力智能或生体生理上的优劣造就了不同的地位等级，不论是帅哥还是美女，是聋子，是瞎子，是跛子都是在这些修行修养修正自我的修正大军之中，在社会上就形成了金字塔式的等级差别，这样在修正自我的道路上就更加艰辛困难让人难以坚持，各人的现世福报也各有不同了！当然，谈这个修养有身心内外的区别，精神和物质又同时都是摧残肉体的主体因素，修养无非是让自己能获取驾驭自然物质的本事，让自己获得更高的品质！能被社会用之而用，能被现实认同而认同，有些人是以自私自利为目的，有些人是以公心为目的，有些聪明的人是以借公权为社会大众而服务自己也获得一定的回报或现世报，而只是在今生今世而已！因此，修养福报，是针对不同的人，是因人而异，各得其所！修养实际上是让自己怎样适应现实社会让自己获得自己想要的福报！哪怕是想为来世积累，或为自己后代子孙基因打基础！
到此，以上就是小编对于佛学文化与修养的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛学文化与修养的5点解答对大家有用。