大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于戒定慧佛学文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍戒定慧佛学文化的解答，让我们一起看看吧。
戒定慧，不是学佛的人也可以借鉴吗？把其借鉴运用到生活中？
不信佛法的普通民众学习佛门“戒定慧”三学亦可获大益。
“戒”者，戒止恶事、力行善事也。纵不持佛门之戒，行善止恶可致身心泰然、长养正气，从而在社会上诸事顺遂、获人尊重。
就“杀盗淫妄酒”五大根本戒具体而言，戒杀可杜绝杀人伤害罪等刑事犯罪，亦可免杀害珍稀保护动物之罪，从而免了牢狱之灾。至于普通动物除正常食用之外，不故意杀之取乐，可免世人鄙视、愤恨、侧目，可免“虐待动物罪”。
“盗”者毋庸赘言，戒之可免犯罪坐牢。
“淫”戒于在家居士而言指“邪淫”，通俗语言叫做“隔壁老王”，或“不正当男女关系”，戒之可免夫妻反目子女受苦，亦可免酒店窗口坠亡等不幸之事。
“妄”即“妄语”，说谎。俗世中凡人难免说谎，但若生起戒止惭愧心，则可免满口谎言、无故说谎、为私利撒谎害人等不良习惯，由此而立信于人，亦可免伪证罪。
佛家立“酒”戒非是酒本身有罪，而是因酒使人失智、昏昧、发狂，成修行大碍。不修佛法的普通民众即或不能戒酒，亦可少饮、不滥饮、不酗酒，保持健康身体、清醒头脑，于个人家庭皆有益处。
“定”，梵语“三摩地”，或“三昧”，译作“定”，或“禅定”。止息杂念、使心神平静、助起观慧之修行法。不信佛之人毋需禅定，但偶尔放下手机，凝神息心打坐片刻，感受世界之真实、自然，有助于身心健康，缓解压力。
“慧”，指“般若”，佛理。《心经》“诸法空相”、“色即是空，空即是色”，《金刚经》“一切有为法如梦幻泡影”、“若见诸相非相则见如来”等语很多不信佛法之人也耳熟能详。闲暇时了解一下佛法“空”慧，遭遇事业失败投资巨亏失恋丧偶等不幸之时，可助解开郁结，看空看淡，避免入牛角尖，从而改善心情，甚或挽救性命
佛祖涅槃前为什么说“以戒律为师”而不是以佛经，以智慧慈悲为师
佛教经典包括三部分，即经、律、论。“经”就是佛经，是记述佛祖言行的书籍。“律”就是戒律。“论”是修行佛法有成之人的经验分享。从阅读的顺序来说，是以经典为主，以论为参考。看论部的书，最好具备一定修行基础后再看。而律即戒律，是修行人的行为准则。当修行人按照戒律，不断改变自身错误行为，达到一定程度的时候，才会产生智慧。这就是人们常说的“戒定慧”的含义。一个人开始修行的时候，智慧还没有升起，自然无法以慧为师。“慧”是结果，“戒”是手段方法。另：我记得佛祖离开的时候，有人说留下了四个字：“常”“乐”“我”“净”。我个人认为，不是四个字，而是一句话，即“常乐我净”。这是佛祖留给后世众生的修炼方法。请看我的介绍，有缘人可能有所领悟。[呲牙][呲牙][呲牙]
佛在去世前有弟子问：今后应以谁为师？佛担心今后有人歪曲经典，略作沉思后缓缓地说：我之后以戒为师。
所有的戒都是佛根据弟子们易犯的错误所制定，戒又分本戒和遮戒；本戒就是它本身就是罪，比如杀人、偷盗等等；而遮戒是触犯才有罪，比如饮酒、妄语。
之所以制定那么多戒，不是要处处控制弟子、限制他们，让他们受苦受罪；相反是为了保护他们，只要能按照戒律去做都不会遭受无妄之灾。
同时也是为了使佛法能够得以一代代延续，因为原始的戒不能增加也不能减少，即便过了2500年仍能保证佛法纯洁。
所以说以戒为师就是尊守规矩，依法行事，如果以人为师难免会出现这样那样的问题，导致团队涣散。
如果以＂智慧＂、＂慈悲＂为师，那就没有了规范，没有了标准；究竟什么样的智慧？什么样的慈悲？你说的算还是我说的算？可能永远争论不清。
到此，以上就是小编对于戒定慧佛学文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于戒定慧佛学文化的2点解答对大家有用。