大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化的商机的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国学文化的商机的解答，让我们一起看看吧。
现在很多国学培训甚至企业家都在提儒商这个概念，你怎么看？
孔子所说的君子和小人只是个人内心境界的大小区分，并非对人格等级的评判。
人心趋利无可厚非。只是趋利的基础观念不同，结果也不尽相同。目前中国商企绝大多数追求以"术"而谋，其结果难免导致企业短命。而以儒家的思想基础趋利，企业更容易实现长久稳定的发展。二者所带给企业家的幸福感也存在巨大差异。
稻盛和夫就是应用儒家思想的典范。也带动了国人以儒治企治商的思潮。
儒商以创造社会财富、服务于天下为责任； 儒家“仁、义、礼、智、信”的根基在于“诚信”，儒商以产品和服务的质量诚信为特征； 工资来自劳动的报酬，在其位必须尽其职，儒商的忠诚是忠于职守忠于客户的衷心； 资金最初来源于发明、劳动等报酬的再投入，因而投资的股权仍然合乎儒家伦理； 新儒商本质是商，应以企业为重。
儒商文化是加强企业管理和企业文化建设的重要手段。儒商文化是经过历代儒商的成功实践不断总结出来的，它本身就是一种企业经营管理之道。 如注重诚信，就是重视产品质量，信守合同，不逃废债务。 重"义"就是守法经营，注重环保，在创造经济效益的同时，创造社会效益。 "仁爱"就是关心职工的切身利益，实行人本管理。 "人和"就是对内铸造团队精神，搞好协作，对外树立"顾客至上"的观念，建立良好的客户关系。
儒商文化才从潜文化变成了显文化，这是时代格调决定的。儒商的定义现在学界还没有统一的定论，但我个人认为，儒商应该是指能正确处理义利关系，有责任有担当的企业家。 对于现在的企业家我们并不能评论他们是否为儒商，因为他们还在改变，还没有被封存进入历史，还没有盖棺定论，只能说现在的一些企业家现在在做的事符合儒商精神。
现在很多国学培训甚至企业家都在提儒商这个概念，你怎么看？
答：笔者讲个故事吧：
《论语·先进》：季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
这里译了：鲁国大夫季氏（三桓之一）比鲁国君主周公还富裕，而冉求（“孔门十哲”政事著名）还帮着聚财而增附。孔子说：“他不是我弟子了，弟子们可以公开声讨攻击之！”
把鲁国的财富都集于绝少数人之手，这就是乱源。天下的财富是属于天下人的，天下人可以共同享用。一旦财富太过集中，祸乱就开始，百姓就遭殃，五千年的历史就是这样前行的。
那么真正的儒家以什么为宝呢？《礼记·儒行》中孔子说：“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。”
儒家以忠心为宝贝，以大义为土地，他们的财富是讲述天道、王道之文章。与俗人的财富是不搭界的，商家入儒门是不得其门而入。
回到题目，笔者虽然终身看书学习，但不认识“儒商”两字。
关心时政、财经新闻的朋友可能知道，从2018年开始，到2020年的6月底7月初，山东已经成功召开两届“儒商大会”，出席会议的，很多都是世界500强、央企、行业领军或知名民企代表，包括著名专家学者代表。
实际上，不仅有儒商大会，还有世界儒商大会、中华孔子学会儒商文化研究委员会、中华儒商总商会、中华儒商联合会、“孔子儒商奖”等会议、机构和奖项，并且大部分的影响力都不小。比如世界儒商大会，先后在海内外举办过十余届，得到了中国、新加坡、菲律宾、泰国、马来西亚、中国香港等国家地区领导人，国内各省市鼎力支持。全球数十个国家高层领导、学术权威、商界精英、社会名流、驻外使节都先后出席大会。
儒商大会2018开幕式现场
一、什么是儒商？
我们首先来看一下百度百科、搜狗百科对儒商的解释：儒商，指经商的儒客，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。一般认为，儒商应有如下特征：注重个人修养；诚信经营；有较高的文化素质；注重合作；具有较强责任感。
儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。古有陶朱、子贡、白圭等一代儒商，后有徽商、晋商、淮商、闽商、郴商等儒商商帮，现今也涌现出““立己立人，达己达人”的荣氏家族、邵逸夫、霍英东等具有新时期儒商精神的现代儒商。
虽然学术界对儒商这个概念一直存在着不同的说法，但我们大体上可以这样认为，所谓儒商，是指把“儒”与“商”结合为一体，既有较高文化才智，又有相当物质财富、道德修养、家国情怀和社会责任的人。
二、儒商产生和存在的土壤是什么（为什么会有儒商）？
儒商的产生离不开两个基本的前提条件：儒与商的兴盛。我们分别来看一看。
流浪汉大师沈巍今天能成为网红，是文化让他火了还是娱乐让他火了？
燕雀安知鸿鹄之志？当真正大师出来之后，很多假大师慌了。沈巍如历经千山万水的唐僧，取经从西天归来了，又仿佛大闹天宫的孙悟空，在世俗的熊熊烈火中挣脱了禁锢26年的锁炼，如巨龙一样直冲苍穹。。。
4月2日，《华盛顿邮报》刊登了一篇题为《中国互联网为这个引经据典的流浪汉疯狂，现在，他从名声中逃遁了》的报道。
文中写道：对于那些厌倦了这个痴迷年轻、新奇、教育、名声、财富和美貌的国家中，攀爬社交和经济阶梯的人来说，沈巍成为了一个“反英雄”。
以上是《华盛顿邮报》的报导。如今，沈巍可以说已经冲出国门，扬名世界了。。个人认为，《华盛顿邮报》说的还是比较客观的，即沈先生是一个现有价值观的反抗者，孤胆英雄。。。用正直征服了中国，用善良征服了人心。。。早上看到一位网友说的非常好：沈巍是大道先行者，身背特殊的的历史使命。。。
如此，我们再说为什么有那么多人对沈巍不高兴呢？因为这些人大部分是旧价值观下的得益者，或是其卫士，不可能允许沈巍砸破这个旧有现存价值体系。这是矛盾焦点。。。
谢谢邀请。
流浪汉大量沈巍今天能成为网红，火得一塌糊涂，我认为主要有以下几个原因:
其一是因为他首先是一个流浪汉。
其二是因为他在流浪的时候还手不释卷，学习不停。
其三是因为他不但学习，而且文化水平还超出了常人想象的高。
其四是因为他在捡垃圾的同时，还有自己自成一体的垃圾分类理念。
其五是因为有人刚好有机缘发现了他的身上存在有上述几点特征。从而将这事搬上了传媒，致使大师一炮走红。
这些都是大师火起来的原因，以上诸多因素，缺一不可。而反过来我们看，从以上几点可以看出来，大师沈巍的火主要还是他个人本身的文化底蕴让他火起来了，和娱乐没有什么关系。
当然，这之后娱乐也没有缺席，在大师火了之后，它在后面推波助澜了一把，充当了它本该充当的角色而已。
他成为网红首先是因为现代网络与媒体的功劳，给大众提供了展现生活和社会的平台，好奇者将一个流浪汉推上了网络。其次，就是沈魏不是无所事事的流浪汉，他是上海宁，又是审计局的公务员，然而他却被劝退，他这特殊身份。其次，流浪汉他是在推行垃圾分类，身先士卒，亲力亲为，26年痴心不改。其次，流浪汉不但分拣垃圾，而且喜读书，知识渊博。其次，流浪汉内心充实，不为世俗所累，善良乐观。其次，广大百姓的那颗同情心，一些媒体的别有用心，让沈魏每天直播，网红必然。最后，那就是民众被金钱所累，内心极度焦虑，沈魏不畏金钱，敢于离开世俗的那点傲气和风骨，让民众追捧。
流浪大师沈巍最近一段时间火的不要不要的，火苗已经窜到国外了，有一原因很关健，就是闲瑕时间手捧一本国学类的书，面对网民侃侃而谈。爱读书是中华民族的光荣传统。在手机，网络没出现以前，看书就和现在玩手机一样风行，七零后以前的人们深有体会，印像深刻。沈大师六零后吧？愛读书的好习惯被他迫不得已地保持了下来，(捡垃圾的流浪生活，限制了沈大师与网络、手机的接轨)，于是坏事变好事，好似现代文明的人类，发现了还过着原始生活的人群，好奇，惊讶，吸引着大众的眼球和性趣。就这样沈大师火了。沈巍所学的国学文化和人前所发表的见解，是他火的原因之一，再有"师娘"，还有众多网民的力推，是其二。更有今日头条大力宣传，这些都是流浪大师沈巍火的重要原因。火就火吧，最起码给大家闲暇之余有了谈论的话题。
到此，以上就是小编对于国学文化的商机的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化的商机的2点解答对大家有用。