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国学文化对偶宣传,国学文化对偶宣传图片

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什么是“赋”?你最喜欢哪几篇“赋”?

老师您好!我很高兴来回答一下这个问题。

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赋,是我国古代的一种有韵文体,介于诗和散文之间。类似于后世的散文诗。它讲求文采,韵律,兼具诗歌和散文的性质。

赋的主要特点在于以下五个方面:

1句子的字数方面主要是四字或六字句;

2句式方面不仅追求错落有致,还追求骈偶

3语言方面追求声律谐协;

4文辞方面比较讲究藻饰与用典;

5内容方面,则倾向于写景,以景抒情。

我最喜欢杜牧的《阿房宫赋》,曹植的《洛神赋》,欧阳修的《秋声赋》,苏轼的《前赤壁赋》。

例如曹植的《洛神赋》,描写洛神女之美的句子有:

翩若惊鸿,婉若游龙。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出绿波。

披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。

华荣婀娜,令我忘餐。

读各位大文豪佳作,夜深深而不寐,思绵绵而增慕。

诗词歌赋。古散文皆赋,因拼凑韵律,假借文字费解。后改为白话文,赋就不存在了。所以现代人要读懂古文更费解了。经类,药类,卦类,阴阳宅类,针灸类,等金汉类。又如老子,道德经,阴符经,参同之类,故意隐藏弦外之音,话外话不向白话文直白,更难理解了。
肚腹三里留,腰背委中求,脸面寻列缺,发热合谷收。之类的。

赋,它是一种比较特殊的文体,以铺陈扬厉的手法状物写情,讲究押韵和对仗,是非诗非文、亦诗亦文,介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。

代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。

赋,本来是诗歌的一种铺陈直言的手法。作为文体之一的赋,应该是在汉代形成的一种讲究文采和声调,介于诗与散文之间的文体。

赋的主要特点在于铺陈事物。描写的部分总是用华丽的词彩写得淋漓尽致,极尽铺述夸张之能事;而在结尾的部分,往往会发一点议论,以寄托讽喻之意。

汉赋有小赋和大赋之分。

小赋多是抒情之作,是东汉中叶才兴起的,数量也不是很多。

大赋最兴盛,内容多是描写宫殿、苑囿的华丽、京城的繁华等,借以夸耀汉帝国的声威,歌颂皇帝的功劳,只有在结尾处才添几句讽喻规劝的话。

汉赋的兴盛,和西汉的经济繁荣、国力强大、以及统治者穷奢极欲的豪华生活有密切关系。

汉代四百年,赋的写作风靡一时,名家辈出。重要的赋家,前期有贾谊、淮南小山、枚乘等;中期有司马相如、东方朔、王褒、杨雄、班固等;后期有张衡、赵壹、蔡邕等。

在人才济济的汉赋中,成就最高的应该是西汉中期的司马相如。

他家道贫寒,才气过人,代表作是《子虚赋》《上林赋》,内容承接,实际是一篇。

附中借三个假想的人物:子虚、乌有先生、亡是公三人之口,大肆铺张诸侯、天子田猎的盛况和宫苑的华丽豪华壮丽。尤其是天子游猎的那种威风和气派,令人难以想象。

范笑歌的书法理论与田蕴章的每日一字理论,有何区别?

田老师是一位非常尚古的宗匠,最讨厌在书法搞一些胡里花哨东西。他对古人书法非常祟拜,不太支持搞什么创新啊之类的活动,这在田老师每曰一题每曰一字讲座里经常能听到。

范老师的书法理论,是把百家书体融合在一起,搞创新,独树一帜。

所以说田、 范二位老师理论、观点是大相径庭。

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