大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于荣格与国学文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍荣格与国学文化的解答，让我们一起看看吧。
叔本华在哲学上的地位？
叔本华的悲观主义、形而上学和美学影响了哲学、艺术和心理学等诸多方面。
被认为受到他影响的著名人物有哲学家：尼采、萨特、维特根斯坦、柏格森、波普尔、霍克海默心理学家：弗洛伊德、荣格作家：托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼、贝克特、斯韦沃艺术家：萧伯纳、瓦格纳、马勒诗人： 狄兰·托马斯、博尔赫斯科学家：爱因斯坦、薛定谔、达尔文叔本华是少数维特根斯坦阅读并欣赏的哲学家之一。影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，尼采十分欣赏他的作品，曾作《作为教育家的叔本华》来纪念他。
瓦格纳把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华。莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词；还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。
亚瑟.叔本华的人生哲学开创了一个时代，影响了一代又一代人。他提出的“意志”、“本能”、“直觉”、“痛苦”、“死亡”有广泛的价值，叔本华的哲学实际上开创了近代西方人生哲学的先河。
他的哲学探讨的是世界和人类的本质、本源问题，他认为世界的本质是意志，事物是意志的现象或表象，意志与表象的关系是建立在人怀世界的关系的基础之上的。
儒家思想带给我们什么样的影响？
儒家思想讲究"孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，其基本核心是"仁"，以"仁"为基础的儒家思想具有丰富的内涵，儒家思想影响中国两千多年，从古至今长盛不衰，儒家的仁政思想现已成治国安邦和大国外交的一道风景线，对构建和谐社会及我们的道德观念起了决定性作用！
儒家思想的核心是仁义，儒家的世界观就是积极的处世，“达则兼济天下，穷则独善其身”，儒家的方法论就是“中庸之道”，合于“黄金分割法”的科学依据。没有仁义礼智信就不是儒家，别把什么人都往儒家身上靠就对了。
中国封建社会的漫长，正因为是儒家思想后来被封建统治者所利用，变成了套在人们脖子上的枷锁，大大地阻碍了社会的变革，使历史车轮停止不前！封建社会后期，一些人的思想家才开始觉醒，开始进行改良和变革；但因这种封建思想的深固。终归失败了！直至民主革命的胜利，这种根深蒂固的儒家思想才算落定尘埃！儒家思想大大地束搏了人的主观能动性，科学得不到有所突破，工农业生产大大的落后于西方，导致了被西方资本主义打破国门，人们才如梦初醒，仁人志士才想到科学救国，以前那些循规蹈纪的做法，才渐渐为青年人所抗争，纷纷走出国门，去学习人家的东西，若大的华厦才如雄狮醒来！至于一些礼仪礼节的来西，也不是儒家思想所固有，人类文明好开始，早已形成，儒家不过多了一些之乎者也，一些文人的特作手笔，起了一些的说教作用！我总认为儒家思想是中国社会发展的一种莫大的消极因素！
儒家文化对中国的影响尤其全面细致，不仅有政治、文化、经济等方面的足够宽度，还有2000多年历史的深度。不仅在大处影响整个国家民族，更在生活的细微处影响着每个人。
下面，我将从文化的角度出发，通过对中国文化的定义、中国文化的结果（集体人格）、儒家文化的根本主张（君子之道）三方面进行阐述，抛砖引玉的介绍儒家文化对中国的影响。
一切文化的最终点都会沉淀为集体人格。――荣格
我们知道，集体人格是指一个集体在生命格调和行为规范上的共同默契。其中，生命格调指的是精神价值，行为规范针对的是生活范畴。所以反推过来，可以把文化解释为一个集体习惯性的生活方式和具有共同默契的精神价值，这种生活方式和精神价值的最终结果就是形成集体人格。
中国文化就是由中国人的生活方式和精神价值观形成的集体人格。例如，伦理道德、诗词歌赋等属于精神价值；粤菜、鲁菜、中医中药等就是生活方式的范畴。
每个民族都有自己的集体人格，比如美国的牛仔，英国的绅士，日本的浪人等等。这些集体人格有着鲜明的地域特质、不可模仿的文化标签，是民族不可动摇的根基之一。
那么，中国人的集体人格是什么呢？或者说，什么样的人是最合格、最理想的中国人？
上个世纪，我们有一位伟大的作家通过对中国文化严厉的剖析和对当时社会仔细的观察，塑造出两个具有“国民性”的象征体――阿Q~孔乙己。这两个形象无疑是负面的，而先生正是通过对这两个负面形象的批判、大声的《呐喊》，来寻找中国文化的出路，来提升中国的集体人格。
事实上，两千年前孔子和他代表的儒家思想就为我们设计了一个理想的中国人的形象――“君子”。
“君子”作为一种人格雏形在儒家之前就已经存在，通过儒家的选择、阐述、提升，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，最后成为绝大多数中国人的集体人格。这也是儒家文化得以延绵不绝的原因之一。
到此，以上就是小编对于荣格与国学文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于荣格与国学文化的2点解答对大家有用。