大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化戊午月的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国学文化戊午月的解答，让我们一起看看吧。
宋代的政论散文有什么样的艺术特色？
很高兴为你解答 我可以试着说说我的看法
镇密如针，不拘一格的论证
一篇优秀的政论文也必须像砍木柴一样顺着它的纹理运斧，一步一步深入下去，把道理析透。紧紧抓住关键向题，不枝不蔓，一线贯穿，围绕这个中心组织材料，进行论证，做到烦而不乱，肆而不流，开阖有法，形成严谨的结构。
宋代政论散文大都体现了这一点。如苏轼的《隐公论》，论述了鲁隐公、李斯等五位历史人物所遭遇的祸福，指出五人的“智”、“愚”，从而揭示了赵高等形形色色乱臣贼子的本质。
苏轼把他们比作强盗、毒蛇，不论人君、人臣，如不明智地对付，而采取“愚而听之以保己”的错误态度，必然纵恶遗患，招致杀身之祸。整篇文章杂而不乱，五人五事以“智”字贯穿，使主题明确而集中。
又如王安石的一些短小的驳难文写得婉转曲折，而又一以贯之，使人感到气长。《读孟尝君传》全文100余字，三次转折，但都围绕“得士”与否这个主题。
有人说李世民是少数民族？有什么证据？
李世民确实有胡人血统，但你不能说他就是胡人啊。
因为纵观李世民家族的通婚史和民族构成，也只有他母亲的母亲的父亲叫宇文泰，是个鲜卑人而已。
这个让我们读着都感觉拗口的血缘关系，从实际情况来看，到了李世民身上，这胡人血统早已稀薄得不值一提了。
如果不到百分之五的血统不是汉族人，你就称他为胡人，那剩余的百分之九十五都是做陪衬的吗？
不要拿现代的民族观念来判定古代的民族观念，其实在古代，文化认同的流行度、认可度要比血统认同广得多。
你只要认可华夏文化，认可汉文化，在生活上、行为上、穿着上都朝汉文化靠拢，那么社会普遍就认为你是汉人。
所以李世民最多是南北朝民族融合后具有少数胡人血统的汉人而已，但你不能就此认定他是少数民族。
唐太宗，李世民（599年—649年 ）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中国历史上伟大的军事家，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人。千古一帝，中国最有作为的皇帝。唐太宗于599年出生于贵族之家，是唐高祖李渊与窦皇后的次子。公元614年娶妻长孙氏，（登基后称长孙皇后）。
好多人说李世民是少数民族，其实不然，李世民是真真确确的汉族人！就好比我们现在好多汉族人，也有其他民族血统，好多混血人有外国血统，但是是汉族人。汉族和血统是两个概念，况且历史上好多少数民族都在慢慢的汉族化，在我们中国和西方国家是不一样的，民族和血统是不能画等号的！
李世民祖先是出自拓跋族。这没有什么好奇怪的，因为从南北朝到隋朝，正是一个胡汉各民族同化的历史阶段，很多历史人物的血统都很复杂，李氏家族涉嫌混血也是很自然的。
李
姓家族往往与胡姓通婚，如唐高祖李渊的皇后为窦氏（魏孝文帝曾改胡姓为窦氏），李渊的父亲曾娶独孤氏为妻，李世民的皇后为长孙氏。连续三代的母系均为胡姓，可证明李世民先世绝非汉族。
由上可见，李世民家族血统中确有少数民族基因。但是，写李世民家族的民族问题不是我的目的。我想说的是，民族是一个特定的历史社会范畴，而不是一个种族生理范畴。李世民家族在长期的民族同化过程中已经汉化了，即使李世民家族的血统中有少数民族的成分，但他们始终是以汉族统治者的身份从事政治活动，民族问题也没有在任何程度上影响了他们的政治生活。相反，正是这个具有少数民族血统的李世民，开创了中华民族的一段辉煌的历史，建立了影响世界的“贞观之治”。 成为中国历史上最成功的皇帝！
关于李世民是少数名族的说法其实并不准确，弄清这个问题，就先要了解李世民的父辈以及祖辈的情况。
首先解释问题之前，我们需要了解一个名词，“八柱国”——这是西魏时期受封的八位柱国将军，是那个时代的一个精英团体，他们以及他们的后代诞生了很多杰出的历史人物，八柱国分别是宇文泰，元欣，李虎（李渊祖父），李弼，赵贵，于谨，侯莫陈崇以及独孤信。
其中这里最需要注意的就是独孤信，之所以有观点说李世民是少数名族，就是和他有关。独孤信其中有两个女儿比较出名，第一个就是隋文帝杨坚的独孤皇后，另外一个就是她的四姐元贞皇后，也就是唐高祖李渊的生母，独孤氏是鲜卑族初始36部落之一的部落，因此元贞皇后就是鲜卑族的，但是后来嫁给了当时的唐国公李昞并生下了李渊。
据以上分析，说李世民是少数名族并不准确，只是她的祖母是鲜卑族的，李世民只是具有一定的鲜卑血统，而且当时鲜卑族入主北方时很多都和汉人融合汉化了纯正的鲜卑人已经很少了。
到此，以上就是小编对于国学文化戊午月的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化戊午月的2点解答对大家有用。