大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老子国学文化之道的问题，于是小编就整理了3个相关介绍老子国学文化之道的解答，让我们一起看看吧。
道德经里有关学习的句子和解释？
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
天下之事常成于困约，而败于奢靡。
欲穷千里目，更上一层楼。
生于忧患，死于安乐。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
百学须先立志。
三人行，必有我师焉。
吾生也有涯，而知也无涯。
老子在《道德经》中多次提到学习的方式及其态度，对我个人启发比较大的有三句：一、“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”。这句可能是人们比较熟悉的一句。益是增加，损是减少，这个没有异议。问题是增加什么，减少什么。首先，这句话说明老子并不反对学习，他年轻时也是周朝国家图书馆馆长，学习先辈的知识，积累能力，技术是一个必要的过程。但老子也同时发现了学习所带来的问题：不断增长知识的同时，也在不断的增加机诈之智，增长我漫，让我们的心灵不再清净，不再纯粹。所以后面提出“为道日损”，要损去那些知见下的伪装：自以为是，高高在上的熬漫：损掉错误的生活态度，观念，净化自我心灵，才能让道心显现。老子提出的绝学无忧，也决对不是反对学习，而是不要让学习使自己更加困惑，增长愚痴的知见束缚自己的心灵。
第二句是“善人者，不善人之师：不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”。这句话是我们学习实践的一个最好的方式和态度。人的一生会会碰到各种类型的人和事，有良师益友，肯定也有所谓的品德底下之人，有能力强的，也有能力弱的，我们珍惜那些可以帮助我们进步的因缘，但也要用慈悲心看待那些所谓不善的因缘，他们一方面是我们引以为戒的学习对象，另一方面也是需要我们帮助，共同进步的家人。“是以圣人善救人，故无弃人。”
第三句“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。这就是老子的学习目的。我们现在很多地方兴起国学热，这应该是好事情，也是国家大力提倡的。但是有很多国学学校不是注重孩子的心灵成长，道心及伦理观的培养，只是从表面模仿古人穿衣，行礼，这就本末倒置了。学习优秀传统文化，不是为了反古，复古，而是在学习圣贤的智慧，让当心下的自然生态，人文环境更加和谐，心灵净化，这才是老子提倡的学习道的终极目的。以上三句就是我跟大家分享的有关老子学习态度方面的体会。
国学经典之《老子》篇:《道德经》是怎样一本书？
《老子》五千言 ，讲道、讲德，讲道之道、天之道、地之道--无为，归根结底是想讲人之道--法地、法天、法道。因为凭着它，人可以“求以得有，罪以免与”！
果得此道，夫复何求！！！
写给士大夫用于于治国的！
老子那时己提出了普世价值之理念，
硬被专制王权曲解至今……
代表最明显的是对：
“道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和”的句读（逗）。
天子王权读成：
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
而我以为：
道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，负阴而抱阳，冲气以为和。
更接近老子之思想。
道德经说的是道与德的关系，论的是道是什么，德是什么。这是一本讲述人与自然，人与人之间关系的著作。道指的是自然运行法则，德指的是人文法则。德要服从于道，道是德要遵循的原则。里面讲述了天文地理人文社会等方面互相之间的关系及联系。讲述了人如何入德，如何悟道。论述了人只有明白自然之道才能拥有利世之德。里面的例子不胜枚举，从山川湖海隐喻人性和的生成原理，一句话就是天法道、地法天、人法地、道法自然。如果你读出来这些含义你就读懂了道德经，否则就是白读了。道不可传，道不可议。道有千万条，人有千万意。个人对道的理解都不尽相同，道是能量，人人对能量的感受都是不一样的。这就是道德经里面的道理。其它解释都是妄言。谢谢阅读
谢邀请！老子《道德经》是一部经典传奇！他把万物灵性看的特别透彻！特别是人的生存心性，以“上善若水”最为显著！他不支持人们过于刚直的生存方式！更欣赏一种“道法自然”！无论是做大事，还是做小事，都要遵循自然的法则！违背了规律，就会失败！在这里粗浅的谈谈！这么一部传世经典，还是需要大家静心去学习和理解的！
你是如何理解老子的“不争之德”的？
这个世界上，处处都是一个争字：人人争先恐后，争名夺利，争权夺势，争长论短。因为优质的资源就那么多，如果不争，就得不到最好的。
然而老子却在《道德经》一书中告诫人们不要争，比如第八章说：“利万物而不争”，第八十一章说：“为而不争”……为什么老子要这么说呢？
有的人说，老子是个阴谋家，他是叫人表面上不争，背地里却要用尽各种手段去争，因为《道德经》第二十二章中说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
真的是这样吗？当然不是。因为老子一向提倡清净无欲，自然无为，功遂身退，所以他绝不会鼓励人们去争抢。老子的真意是：只要你不争，你就能利于不败之地，一切都将水到渠成，就像大海并没有争什么，天下的大江大湖却都奔流到海。
为什么老子提倡“不争”呢？因为他从水这种物质中观察到了“道”的伟大力量。老子发现，水这种物质非常特殊，它非常柔弱，比任何事物都柔弱，却又能胜过一切坚硬的事物，无坚不摧了。所以《道德经》第七十八章说：
世界上没有什么东西比水更柔软了。水无常形，它流到什么容器里，就会变成什么形状，可谓柔若无骨。然而却没有什么东西能真正战胜水：李白说：“抽刀断水水更流”，你的刀子再锋利，能切断水流吗？中国有个成语：“水滴石穿”。水滴只要坚持不断的滴落，再坚硬的石头也会被水穿透。如果大量的水汇集在一处，那就更不得了，浩浩荡荡的洪流将一路摧枯拉朽，冲毁一切胆敢阻挡它的障碍物，没有任何东西可以抵御水的威力。
为什么水如此柔弱，却又如此强大？老子认为，这就是因为水“不争”啊，所以它体现了最高的美德。老子在《道德经》第八章中说：
这句话的意思是：具有最高美德的人就像水一样。水滋养万物却不争名争利，总是流向低处，甘于居卑处下，水的这种特性与道是相近的。
正因为水有不争之德，所以水最接近于道，所以这个世界上没有什么东西能战胜水。因此老子特别重视“不争”，学道之人也要像水一样，其他人争强好胜，学道之人就要居卑处下，这样却能胜过所有争抢之人。因为把自己摆在卑下的位置上，反而能收获他人的景仰与归附。这就是老子所说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
写到这里，居士我想起以前看过的一则新闻：刘盛兰是山东省烟台市招远市的一位普通的孤寡老人，属于当地分散供养的“五保”老人。他1996年就开始靠拾垃圾助学。18年来，他总计捐资助学10万多元，资助了100多个学生。刘盛兰是个卑微的拾荒老者，但是他的事迹感动了所有中国人，成为所有人的道德楷模。2014年2月10日，刘盛兰光荣入选“感动中国2013年度人物”。刘盛兰逝世后，在他的追悼会上，社会各界民众冒雪前来送这位“感动中国”的老人最后一程。这则故事，正说明了老子所说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
到此，以上就是小编对于老子国学文化之道的问题就介绍到这了，希望介绍关于老子国学文化之道的3点解答对大家有用。