大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学文化华严经解释的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国学文化华严经解释的解答，让我们一起看看吧。
诗书启后勤奋传家出处？
“诗书启后勤奋传家”出自田英章先生的一幅楷书作品，原句大致是：“淡泊明志，宁静致远；诗书启后，勤奋传家。” 这句话的意思是说，通过阅读诗书来启发后人，让他们勤奋工作，传承家族的文化和精神。
出自田英章楷书“淡泊明志宁静致远，诗书启后勤奋传家“。
这是对联，不是国学经典，意思是追求名利，不为名利困惑才能明确自我的志向，不能平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能实现更远的目标。现在“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，只是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，知识启发后人，轰轰烈烈干一番事业
儒家经典指“四书五经”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经，本来还有本《乐经》，合起来叫“六经”，但后来《乐经》亡佚了。
道家经典指《道德经》（老子），《南华经》（庄子），《冲虚经》（列子），《阴符经》，《黄帝内经》。
佛家经典比较多了，但知识分子偏好禅宗七经：《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、《楞伽经》、《心经》、《维摩诘经》。也有人认为，佛家的《楞严经》、《法华经》、《华严经》三部是经典中的经典。
学佛入门，初学者应该从哪开始，学什么？
学佛入门，初学者应该从“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”开始，根据自己的性向，选择“布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定”之一来实修。学佛不是求学问，“为学日增，为道日减”。
如果要对佛教打下一个坚实的基础，并且对修行次第获得系统、明晰的了解，初学者可以从《菩提道次第广论》或者《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》入手，也可以从《入菩萨行论》入门。
我曾经学过众多的经论，最具窍诀性、理论与实修并重的要数以上三部经典，故此推荐给初学者。
相对而言，上述三部经典中，以《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》最为殊胜，既有讲述听法要求的“听闻方式”，又有看破轮回、生起坚实出离心的“暇满难得、死亡无常、轮回痛苦和因果不虚”，还有“解脱利益”和如理依止上师善知识的“依止上师”，更有大乘道基础的“皈依和发菩提心”、忏悔修行障碍的“念修金刚萨埵”、速疾积累资粮的“供曼扎罗、断法古萨里”和遣除道障、获得成就根本的“上师瑜伽”，最后还有修行七天就可以往生西方极乐世界的“正行支分.捷径往生法”（又称颇瓦法、迁识成就法和七日成佛法）。
具体如何选择，看您自己的意乐和缘分。
1.先背一些经背一些咒 心经 金刚经 大明咒 往生咒 大悲咒 楞严咒
2.多看经书 弥陀经 地藏经 坛经 涅槃经
3.百法明门论 八识规矩颂 成唯识论
4.最后回归到 楞严经 华严经 妙法莲华经
5.通过上述的经论有了一个总体的了解。然后准备实修，用理论指导实践。选一个自己觉得好的有兴趣的修行法门就可以持之以恒的修持。
可能你会问，为什么要看那么多的书才来修呢？因为这样你就不会迷，不会被人带偏，不会人云亦云，也不会稀里糊涂的修行。
举个例子:比如念咒通过念咒为啥呢修行？念佛为啥能修行？禅定为啥也能修行！若你知道他们都是修持禅定功夫用来对付妄念的，心即是咒，咒即心，以咒攝心。就知道咒是怎么发挥作用的。念佛也可摄心用来对治妄念，再又忆佛念佛，我们阿赖耶识里就有了往生净土的因了！结果只是时间的问题！故一声佛号即可往生是什么意思你就自然而言就明白了。别人再给你说什么怪力乱神的东西，你也不会去信了。所以多闻熏习，如理作意！
末学拙见，若有不对望诸位师兄批评指正！阿弥陀佛！
到此，以上就是小编对于国学文化华严经解释的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学文化华严经解释的2点解答对大家有用。